不敢想沒有神話對那些不可解釋的現象的闡述，人的精神世界估計得擰巴成一股力量之繩，無法剪斷，最終擰巴而亡吧。生命平庸，真理平常，道德平凡，不必焦慮，做好自己，萬事勝意。
神話：以故事的形式表現了遠古人民對自然、社會現象的認識和願望，是“通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身”。神話通常以神為主人公，他們包括各種自然神和神化了的英雄人物。神話的情節一般表現為變化、神力和法術。神話的意義通常顯示為對某種自然或社會現象的解釋，有的表達了先民征服自然、變革社會的願望。例如四大神話：女媧補天、共工觸山、后羿射日和嫦娥奔月。
原始社會生產力水平十分低下，面對難以捉摸和控制的自然界，人們不由自主地會產生一種神秘和敬畏的感情，而一些特殊的災害性的自然現象，如地震、洪水，還有人類自身的生老病死等等，尤其能引起驚奇和恐慌。人們由此幻想出世界上存在著種種超自然的神靈和魔力，並對之加以膜拜，自然在一定程度上被神化了。神話也就由此產生。同時人們的思想也得到了解放和解脫。試想，一個人思而未果，想而不得那該是一種多麼煎熬的生活啊。
眾多神話故事中，以《山海經》最有神話學價值。《山海經》約成書於戰國初年到漢代初年之間，應是由不同時代的巫覡、方士根據當時流傳的材料編選而成，實際上是一部具有民間原始宗教性質的書。《山海經》是我國古代保存神話資料最多的著作。全書共分山經五卷、海外經四卷、海內經五卷、大荒經四卷，內容極其駁雜，除神話傳說、宗教祭儀外，還包括我國古代地理、歷史、民族、生物、礦產、醫藥等方面的資料。
《山海經》中有大量的對山神形貌的描述，它們往往是奇形怪狀的動物，或兼有人和動物的形體特徵，如龍首鳥身或人面馬身等，這裡或許含有自然崇拜或圖騰崇拜的意識，反映了人類早期的思維特徵。海經、大荒經的神話色彩是全書中最濃的，記錄了一些異國人的奇異相貌、習性和風俗，如貫胸國、羽民國、長臂國、不死國、大人國、小人國等等。其中有不少想象奇特的神話，如鯀禹治水、刑天舞干鏚等，都深入人心，流傳廣遠。《山海經》可以說是我國古代神話的一座寶庫，對我國神話的傳播和研究有著極其重要的意義。
有時候，有些事情，思而不解，就看看神話吧，或許柳暗花明，畢竟不是所有的事情都有一個完美的答案。根椐平均數定律，我們絕大部分人註定平凡。事實就是這麼悲哀，不是所有人都能功成名就，我們中註定有些人要在日常生活的點滴中尋找生命的意義。這樣說並不能帶來任何慰藉，但真的，中等就好，生命平庸，真理平常，道德平凡，你最可貴。
祝願讀到此處的您，往後餘生，萬事勝意。
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