不敢想没有神话对那些不可解释的现象的阐述，人的精神世界估计得拧巴成一股力量之绳，无法剪断，最终拧巴而亡吧。生命平庸，真理平常，道德平凡，不必焦虑，做好自己，万事胜意。
神话：以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工过的自然和社会形式本身”。神话通常以神为主人公，他们包括各种自然神和神化了的英雄人物。神话的情节一般表现为变化、神力和法术。神话的意义通常显示为对某种自然或社会现象的解释，有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。例如四大神话：女娲补天、共工触山、后羿射日和嫦娥奔月。
原始社会生产力水平十分低下，面对难以捉摸和控制的自然界，人们不由自主地会产生一种神秘和敬畏的感情，而一些特殊的灾害性的自然现象，如地震、洪水，还有人类自身的生老病死等等，尤其能引起惊奇和恐慌。人们由此幻想出世界上存在着种种超自然的神灵和魔力，并对之加以膜拜，自然在一定程度上被神化了。神话也就由此产生。同时人们的思想也得到了解放和解脱。试想，一个人思而未果，想而不得那该是一种多么煎熬的生活啊。
众多神话故事中，以《山海经》最有神话学价值。《山海经》约成书于战国初年到汉代初年之间，应是由不同时代的巫觋、方士根据当时流传的材料编选而成，实际上是一部具有民间原始宗教性质的书。《山海经》是我国古代保存神话资料最多的著作。全书共分山经五卷、海外经四卷、海内经五卷、大荒经四卷，内容极其驳杂，除神话传说、宗教祭仪外，还包括我国古代地理、历史、民族、生物、矿产、医药等方面的资料。
《山海经》中有大量的对山神形貌的描述，它们往往是奇形怪状的动物，或兼有人和动物的形体特征，如龙首鸟身或人面马身等，这里或许含有自然崇拜或图腾崇拜的意识，反映了人类早期的思维特征。海经、大荒经的神话色彩是全书中最浓的，记录了一些异国人的奇异相貌、习性和风俗，如贯胸国、羽民国、长臂国、不死国、大人国、小人国等等。其中有不少想象奇特的神话，如鲧禹治水、刑天舞干戚等，都深入人心，流传广远。《山海经》可以说是我国古代神话的一座宝库，对我国神话的传播和研究有着极其重要的意义。
有时候，有些事情，思而不解，就看看神话吧，或许柳暗花明，毕竟不是所有的事情都有一个完美的答案。根椐平均数定律，我们绝大部分人注定平凡。事实就是这么悲哀，不是所有人都能功成名就，我们中注定有些人要在日常生活的点滴中寻找生命的意义。这样说并不能带来任何慰藉，但真的，中等就好，生命平庸，真理平常，道德平凡，你最可贵。
祝愿读到此处的您，往后余生，万事胜意。
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