![[地名故事]•三應窯(3)](http://p2.ttnews.xyz/loading.gif)
三應窯的先人們從晉地（山西省）老家三陰縣或應縣口裡出口外謀求生計，受盡艱難困苦，近似浪跡、遊蕩的生活。早期的走西口是春去冬歸，俗稱“雁行人”。來往於晉蒙兩地之間，開春途步經“殺虎口”進入蒙地（內蒙古中西部地區），租賃、“半種”蒙古族農民的土地，”吃的粗茶淡飯，住的破房爛窯，三季勞作，秋後帶上所得糧食或變賣的錢物回到老家，與父母妻兒共渡日子，過起那貧困的“窮光慬"……
後來才定居於古老的豐州灘（明末清初這一地域的稱謂），雖說“日子”並不富裕，但總算過上了相對穩定的生活。再也看不到像地方小戲“二人臺”《走西口》那種悲悲切切，難捨難分，肝腸痛斷的情景。這一切不得不感謝塞外土默川這片廣貿的土地！也感謝蒙古民族的接納、寬容和大肚。
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經過十幾代人的艱苦奮鬥，三應窯人用勤勞的雙手，開創了這片小天地，建起了三應窯這個美麗的小山村。先後經歷了窯房（土窯洞）、土房（土木結構）和磚房（磚混結構）的居住變遷，終於告別窯房和土房，住進了紅磚瓦房，過上幸福美滿的好日子。這更得感謝為民造福的中國共產黨和毛主席！如今所剩無幾的土窯遺址從始至終見證了這段不尋常的歷史進程。
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新中國成立後，三應窯人經過土地改革，從“互助組”、“初級社”、“高級社”直至成立人民公社。村民們積極參加，共產黨員帶頭入“社”。逐步走上了合作化和集體化道路。在那個火熱的年代，“社員”們積極參加生產勞動，心往一塊想，勁往一處使。辦夜校掃盲學文化，建果園修築防洪壩，學大寨修梯田，植樹造林綠化村莊，大高農田基本建設，打井修路，為發展農業生產和壯大集體經濟均發揮過積極的作用。三應窯的父輩們自今說起還念念不忘那時的熱潮場景。
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勤勞淳樸苦幹的三應窯人，不僅熱愛勞動、摯愛土地，且對文化教育的追求也是毫不放鬆。一直以來，大人們從小就灌輸孩子要讀書、學文化、學知識。捨得花錢，重視教育。有著望子成龍，盼女成鳳的願望。據說三應窯村的兒童入學率在全鎮來說是比較高的村子，就是在舊社會也是儘量讓兒女上私塾，勒緊褲帶，省吃儉用，供養娃娃們唸書，以望成才有出息。
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到了新社會就更不用說了。村裡學子升學率很高，考入大中專院校的學生同樣為數不少。一家子女雙雙考入大中專院校的家庭也不在少數。他（她）們畢業後都走上了不同的工作崗位。每到星期天，在外工作的兒女們開上私家車，領上妻兒女，回村探望父母，車打門前，人坐家中，炕頭上與父母叨滋叨啦，家長裡短、問寒問暖，好不溫馨、幸福歡樂！
三應窯村人不僅對後代娃娃們唸書教育重視，且對民俗文化的傳承和民間文娛活動，也非常摯愛，熱衷於傳統文化。一些民間文化和民俗文化的表現，在三村五里也是小有名氣。比如正月十五辦“紅火”的秧歌隊就很有特色，參與人多，扭的認真。母女齊打扮，父子同上陣。基本是家家出人，戶戶參與。
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一到正月初八後，村裡就響起了鑼鼓聲，秧歌隊的男女開始演練舞步動作。兩隻大鼓架在大街上，老一點的藝人舞棰開打，大小鐃鈸和大小銅鑼相伴敲擊，一銅《連三跨五》打的歡快激烈，紅火熱鬧！尤其是民間藝人銀忠志打得鼓更有聽頭有看頭。
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什麼《高蹺調》、《秧歌調》、《船燈調》……樣樣都會，雙箭互擊，鼓點分明，聲音響亮，節奏有序。他給寫回的鼓匠（嗩吶〉打鼓也挺合套，看紅火的人誇獎不說，吹奏嗩吶的班主也讚口不絕。
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老藝人銀潤志不僅胡胡拉的好，拍鑔（鐃鈸）也是一把好手。每當紅火開來，他拍大鑔，拍得清脆，打得花哨，抽插自如，與鼓手配合默契。這幫舞弄打擊樂的人，大都是民間老藝人，會拉會唱又會打，車燈船燈都會坐，會扭秧歌能上蹺（踩高蹺）。一幫人打得歡天喜地，紅火熱鬧！
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到了正月十三至十六這四天（十三踩街），後三天便是紅火的正日子，要沿街串巷，入戶進院，家家不漏地為其紅火而以示拜年。秧歌隊的小媳婦彩裝著身，花紅柳綠，手舞綢扇，上下襬動，伴隨著響亮的鼓樂，扭得花哨，扭得認真，扭得好看，扭得出彩。還有扮妝《西遊記》、《白蛇傳》等古裝人物表演的活龍活現。秧歌隊還不時撂個“份子”，老藝人便跟上鼓樂開口唱起來，什麼《大姑娘抽大煙》、《百鳥九九圖》等老段子張口就會，這又給紅火增添了色彩。已故老藝人王月志（王玉柱之父）唱得就很好，他是村裡有名的民間藝人。
總之，三應窯村民間文化氣息濃厚，雖說是個小村小“社”，但每年的紅火比大村大“社”還要有看頭。遇到正月去鎮裡拜年匯演，總能獲得獎勵和好評。
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【未完待續】
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