作為中國影視作品改編最多的IP，《西遊記》雖然不是四大名著裡藝術成就最高的那個，但肯定是最家喻戶曉的一個。因為86版的《西遊記》實在太經典，所以估計會看吳承恩原著的朋友並不會很多。這裡列舉一些劇集裡沒有演繹出來的小故事，有些甚至可能會顛覆你的“三觀”。
1. 大聖談情說愛有依據
說起孫悟空談戀愛，老一輩德藝雙馨的藝術家們是萬萬不能接受的：
但大部分看著星爺《大話西遊》長大的80和90一代卻認為很正常，誰讓至尊寶的形象實在太過深入人心。
吳承恩的原著裡雖然沒有提及我們的大聖談戀愛，但苗頭是可以看到的。在原著第四十二回《大聖殷勤拜南海，觀音慈善縛紅孩》中，孫悟空實在搞不定紅孩兒，去普陀山請觀世音菩薩幫忙，觀世音的淨瓶之水可滅三昧真火，可直接將淨瓶借給悟空又不放心，想要個抵押之物，於是便有了下面一段對話：
菩薩坐定道：“悟空，我這瓶中甘露水漿，比那龍王的私雨不同，能滅那妖精的三昧火。待要與你拿了去，你卻拿不動；待要著善財龍女與你同去，你卻又不是好心，專一隻會騙人。你見我這龍女貌美，淨瓶又是個寶物，你假若騙了去，卻那有工夫又來尋你？你須是留些甚麼東西作當。”行者道：“可憐！菩薩這等多心，我弟子自秉沙門，一向不幹那樣事了。你教我留些當頭，卻將何物？我身上這件綿布直裰，還是你老人家賜的。這條虎皮裙子，能值幾個銅錢？這根鐵棒，早晚卻要護身。但只是頭上這個箍兒，是個金的，卻又被你弄了個方法兒長在我頭上，取不下來。你今要當頭，情願將此為當，你念個松箍兒咒，將此除去罷，不然，將何物為當？”
文中提到“你見我這龍女貌美......”，悟空答“一向不幹那樣事了”，這說明至少500年前大聖看到貌美的仙女，是肯定要撩一下的。但其實前面六小齡童說的也沒錯，孫悟空嫉惡如仇，的確不會和妖怪走到一起，但撩撩仙女的雅興還是有的。嗯嗯，紫霞不就是仙子。
2. 觀世音殘忍虐待未成年兒童
還是收紅孩兒的第四十二回，具體過程大家看電視劇都知道的差不多了，但這個蓮花上的刀可不是普通的刀哦，是觀世音讓自己的徒弟木吒向自己的老爸托塔天王借的三十六把天罡刀。
書中這段也是把紅孩兒虐得不輕：
那妖精，穿通兩腿刀尖出，血流成汪皮肉開。好怪物，你看他咬著牙，忍著痛，且丟了長槍，用手將刀亂拔。行者卻道：“菩薩啊，那怪物不怕痛，還拔刀哩。”菩薩見了，喚上木叉，“且莫傷他生命。”卻又把楊柳枝垂下，念聲咒語，那天罡刀都變做倒須鉤兒，狼牙一般，莫能褪得。那妖精卻才慌了，扳著刀尖，痛聲苦告道：“菩薩，我弟子有眼無珠，不識你廣大法力。千乞垂慈，饒我性命！再不敢恃惡，願入法門戒行也。”
那童子開不得手，拿不得槍，方知是法力深微，沒奈何，才納頭下拜。菩薩念動真言，把淨瓶-倒，將那一海水，依然收去，更無半點存留，對行者道：“悟空，這妖精已是降了，卻只是野心不定，等我教他一步一拜，只拜到落伽山，方才收法。你如今快早去洞中，救你師父去來！”
是道德的淪喪還是人性的扭曲，雖然紅孩兒比較難馴服，但觀世音把紅孩兒的腿搞的皮開肉綻還要變倒刺使勁扎，最後一步一拜走到普陀山才收為善財童子，是不是有點太過分了哈
但是，觀世音對其他牲畜還是很大慈大悲的，在見到紅孩兒之前，為了營造一個假的普陀山騙紅孩兒，觀世音需要先將眼前的山進行“灌水”，為了不傷害生靈，還命當地小幹部把牲畜都移走：
菩薩聞言，即命住下祥雲，在那山頭上念一聲咒語，只見那山左山右，走出許多神鬼，卻乃是本山土地眾神，都到菩薩寶蓮座下磕頭。菩薩道：“汝等俱莫驚張，我今來擒此魔王。你與我把這團圍打掃乾淨，要三百里遠近地方，不許一個生靈在地。將那窩中小獸，窟內雛蟲，都送在巔峰之上安生。”眾神遵依而退。須臾間，又來回復，菩薩道：“既然乾淨，俱各回祠。”遂把淨瓶扳倒，唿喇喇傾出水來，就如雷響。
......
孫大聖見了，暗中讚歎道：“果然是一個大慈大悲的菩薩！若老孫有此法力，將瓶兒望山一倒，管甚麼禽獸蛇蟲哩！”
本期先到這裡，下期帶大家瞭解一下報仇比較狠的文殊菩薩，掰掰。
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