有人說，現在不是去想缺少什麼的時候，該想一想憑現有的東西能做什麼。
亦聽古人言，既往不戀，當下不雜，未來不迎。是啊，不留戀過去，不迎合未來，無論身處何時何地，當下才是我們人生中最重要的，面對“現在”，我們最該想的是憑現有之物如何創造力量，而非徒勞地空想“缺少什麼”而無所作為。
一言以蔽之曰，活在當下。既然活在當下，我們該盡力思考的便是憑已有之物能做什麼。顏寧憑已有的學識在生化領域不斷深入，詹青雲憑現有的雄辯和邏輯思維呼籲青年人趁著年輕開疆拓土，華為憑現有的領先技術開創引領5G未來……唯有抓住現實，在已有的層面不斷思考，才能在現實的土壤上開出瑰麗的鮮花，用現實鋪就未來。因而，活在當下，無須期未來，因為，當你在現實的領域撥雲見日、封地為王，是時未來已自迎。
不過，一味著陸前行，不著眼於未來，不想想目標，不想想所缺之物，也極易陷入固步自封的果殼。正如清朝末年不去反思自己缺少了多少先進技術，固守現有的東西，夜郎自大，自詡天朝大國，終陷千年未有之“僵局”。一如汽車發明之前，人們的腦海中只有車馬。因而，若完全地不去想自己所缺之物，而只是想著憑現有之物能做什麼，那我們的出行豈非只有更快的車馬？我們的智能信息時代又將何時前來？我們的世界又何談創造與創新？沒有創新的思想，沒有“不同凡響”的理念，那麼，憑著現有的東西也只是重複流水線般的工作，而難覓未來之光。只有逃離自我封閉的繭房，脫離放棄思考的蟻群，才能跳出世俗的枷鎖，追求更高的目標，開創新的局面。
反觀當下，我們看到多少秉承“喪文化”的佛系青年故步自封卻道享受平和現狀，我們看到數不勝數的人空談創新卻不願腳踏實地地努力。我想說，真正的掌握當下，不是拿著現有的東西走向無為的深淵，真正的思考未來也並非無意義的空想。聖人已言，極高明而道中庸。真正的出彩是你憑著已有之物深思篤行，卻依舊能敢於思考“我缺少什麼”，敢於不同凡響，敢於結合現實去創造未來。是以，不妨說“想一想憑現有的東西能做什麼”與“去想缺少什麼”本就不是對立之事。既如此，又何必斤斤計較於何者對，何者錯呢？所謂的對錯之分，實則只是我們---作為個人，如何去看待這事物，如何看待現有之世界，如何看待現實與未來！
是啊，不去想是否能夠成功，既然選擇了遠方，那便只顧風雨兼程。腳踏實地，縱荊棘風雨何妨，遠方不遠，未來可期。是啊，何必怕什麼真理無窮，進一寸便有一寸的歡喜。活在當下，亦要敢於不同凡響，宇宙之浩渺，邁出一步便已是開創未來。
故而，不若活在當下，也活向未來，亦深思而篤行，亦敢於不同凡響、開創新時代。如此，已是極好。
【點評】
文章開頭引用曾國藩的話，對材料“有人說”的話進行解釋，即面對“現在”，我們最該想的是憑現有之物如何創造力量，而非徒勞地空想“缺少什麼”而無所作為，對題意的闡釋很貼切。然後用三個例子證明抓住現實，思考用已有的東西能做什麼，才能做成功一些事情。用例簡潔有說服力。接著，用“不過”一轉，對材料進行質疑，通過例證和假設論證，闡述不想缺少什麼，而只想憑現有的東西能做什麼，會對創新和創造產生消極影響，由此呼籲要逃離現有東西的束縛去追求更高的目標。又針對現實中的兩種人——一種只看到現有的東西故步自封，一種只想著缺少什麼卻不腳踏實地，提出真正的掌握當下是既能憑已有之物深思篤行，又能思考缺少什麼，結合現實去創造未來，巧妙地將材料中的兩個概念“現有的東西”與“缺少什麼”聯繫起來，看到了兩者之間的統一性，這是一般考生沒有思考到的層次，很難得。最後總結，總攝兩個方面，語言老道，富於情感。
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