當前，新冠病毒疫情在世界肆虐，恐怖和死亡籠罩城市，眾多國家因脆弱的醫療體系崩潰，發出痛苦的呼救聲。中國，作為第一個面對疫情衝擊，迅速戰勝並控制疫情傳染的國家，聽到求助之聲，積極回應，盡已之力，向全世界多國提供救援，派出醫療隊。
可是，中國並沒因此獲得讚譽，以歐美為代表的西方國家不斷質疑中國的行為別有用心；不顧事實，異口同聲，指責中國防疫措施無視人權和自由；挑剔中國的救援物資質量不合格，極少數政客鼓器中國隱瞞疫情，造成疫情在世界範圍的擴散，叫囂對中國提出賠償訴訟。世界上其他一些國家也亦步亦趨，附和發聲。而中國的辯解之聲總是被無視，西方一些政客不停跳出來，就相同的問題不斷鼓譟。聯合國和世界衛生組織這樣權威機構的發聲與糾正，也制不住這些噪音。
中國老百姓不明白，為什麼這些西方國家集體不待見中國？而更不明白，中國政府為什麼還要去做這些出力不討好的事？中國為什麼不能強有力的反擊？其實，中西方的問題由來已久，只是在抗擊新冠病毒疫情中表現的更為集中和突出。在國際事務中，中國一直處於防守和被擠壓的對象，無論在軍事，經貿，知識產權，人權，自由民主，國家主權等等問題中，凡是中國的，就會被質疑，凡是西方的基本上就是對的。在世界這個大家庭中，歐美國家儼然是主事的婆婆，中國一副剛進家門的小媳婦模樣，事事處處被挑剔，無論你做的多好，總是不被待見。這些現象和問題的根源在哪裡？我們怎麼樣才能解決這一問題？接下來，我將從文化宗教，意識形態，政治制度，歷史發展多方面分析，理清問題的根源所在，找出解決的辦法。
一、文化、宗教的差異，決定中西方的融合徒勞無功。
縱觀西方的文明和文化的發展與宗教相伴而行，希臘神話和北歐神話故事成為文明和藝術發展之根，而後的基督教，《聖經》更是深入影響西方人的思想和生活方式，這些西方世界觀和價值觀的基礎。
再看中國，中國文化和文明發展，時間漫長而星河燦爛。儒釋道三教，對中國人的影響都很大。《山海經》《易經》《道德經》《論語》對中國人的思想和生活方式影響巨大，是中國人世界觀和價值觀的基礎。
對比中西方文化和宗教，你會發現本質的不同和其中的不可融合性。
1、表現在個體上。
我們看到西方人更專注於個性的自由，不守規則，不顧大局。往往為滿足個人的私慾而置公眾的利益而不顧。崇尚個人英雄主義，少有集體榮譽感。
西方神話中充斥著私慾，亂倫，最大的神宙斯，四處亂搞，到處留種，這是造成世界混亂和諸神亂斗的根源。你無法想像，特洛伊戰爭是為爭女人而發生的。諸神在人類的英雄們私下溝通，各種陰謀，暗算，報復，欺騙，無所不用其極。總之，就是為了滿足自己的私慾，不惜挑起戰爭，不顧大多數人的生死。
中國人更追求與自然和世界的和平共處，提倡天人合一。為人行事，講究和自然之道。中國人用筷子，古人建房子從不用釘子，所有材料取於自然。春生，夏長，秋收，冬藏，所以春不殺生，犯人秋後處斬。中國也有英雄人物，但他們多為個人和大眾利益服務和抗爭，講究利已利人。所有為私慾奮鬥的統統被歸為牛鬼蛇神，妖魔鬼怪，最終被消滅或收服。
在《西遊記》，《山海經》，《道德經》、《易經》等所含的神話故事中，如愚公移山，精衛填海，孫悟空大鬧天空，哪吒鬧海等等。都是反抗精神，面對自然困難和社會不公，勇於反抗。最後要麼感動神靈實現願望，要麼被更強大的統治階層收服。沒有個人主義，英雄主義也是服務於社會公眾。
到現在為止，只是表現形式出現變化，而精神實質並無改變。美國大片，表現常是個人英雄拯救世界，他們肆意破壞，殺人，不計手段，最後達到目的就行。中國往往個人作用和標籤幾乎沒有，都是群體英雄，集體勝利。
所以，我們就不難理解為什麼疫情中，中國人都集體戴口罩，而西方人說什麼就不肯戴口罩。
2、表現在社會階級上。
西方國家是以精英階層治理社會，普通大眾為精英階層服務。根源就在西方的神是固化的，他們永遠不死，長久不變。他們為了維護自己的利益，不斷挑動世人進行互鬥，不讓他們團結。神或上帝還不停和人簽訂合約，又不斷毀約。禁止世人吃智慧果，不讓世人建立巴別塔，都是上層統治階層對下層的愚弄，而下層人民永遠也不能成為神。所以西方世界的階層是固化的，個人很難突破。
中國的神化故事和西方一樣，也是由一群神管理世界，但不同地是中國的神在工作時，必須遵守一些自然規則。比如要造福於天下人，不能出現致世人大量死亡的事情發生，不然，神也會受到懲罰。不是來自於更高的神的處罰，而是來自於自然神秘力量和秩序的處罰。同時，中國的神是沒有數量限制的，普通人只要做了重大的好事，對社會和世界帶來重大福利或做出重大貢獻，就可以升格成神。
表現在現代社會中，我們發現中國的上層階級沒有西方上層階級那麼僵化和穩固。所以中國的統治階級一般比較謹慎，也不像西方統治階級那樣驕淫奢侈，毫無顧忌。
所以這種宗教和文化的差異性，決定了中西方文明的不可融合性。就像在疫情中，我們中國人無法理解西方國家在抗疫措施上的鬆散，拖延，還有民眾為什麼強求自由，而固執地不戴口罩，不進行隔離。同樣，西方人也永遠不懂，中國人為什麼那麼聽話，願意放棄自由，自覺隔離，他們覺得這不可思議，一定是政府採取了不顧忌人權的強力。
二、社會制度決定的意識形態的對立，註定了不可調和的矛盾
西方由英國開始，進行了資本主義革命，解放了生產力，工業化帶來經濟的繁榮和國力的強盛。英國在全世界進行殖民統治，進行價值觀和政治制度的輸出。所以，西方社會在經濟上的巨大成功，一直讓其有洋洋自得的優越感，認為自己的制度是最好的。
同一時代的世界上其它國家，特別是一些東方大國，一直停留於封建社會，體制僵化，經濟停滯，技術落後。在一百多年的時間裡，被西方世界擠壓劫掠，越來越經濟貧困，社會動亂，國民的文化自信逐步喪失。
但這一切並不能說明西方的文化優秀，思想進步 ，意識形態和社會制度先進。馬克思首先在《資本論》中對資本主義制度進行了批判，更先進的共產主義和社會主義思想和制度設想出現。俄國的十月革命將其變為現實，共產主義思潮和社會主義革命在世界範圍掀起熱潮。然而，由於一個新的社會制度在運行的過程中，產生了各種問題，進而在資本主義既得利益者的圍剿下，碩果僅在。也只有中國還走在中國特色的社會中道路上，並取得了巨大的成功。
西方資本主義國家是恐懼社會主義革命的，因為社會主義革命的對象就是資本主義的精英階層，要動搖的是資本主義制度的根基——私有化。中國社會主義實踐的成功，給了西方資本主義制度優越性一記重擊，令其心驚膽戰。他們懼怕自己的滅亡和被取代，所以會瘋狂地進行詆譭和攻擊。
資本主義制度從孃胎裡都帶著畸形來到世界上，包括歐美一些學者和文化人士都曾進行過反思和批駁。例如英國著名詩人和宗教家艾略特曾說過：
建立在私人利益原則和破壞公共原則之上的社會組織，由於毫無節制地實行工業化，正在導致人性的扭曲和自然資源的匱乏，而我們大多數的物質進步則是一種使若干代後的人將要付出慘重代價的進步。進化論的觀點使人們盲目樂觀，大家熱衷於譴責過去，對當前社會的痼疾卻熟視無睹。新發明受到普遍的崇拜，而人的氣質——正確使用新發明的先決條件——卻無人真正關心。經濟學拋棄了倫理學的基礎，一整套不道德的自由主義競爭機制必然導致戰爭。
英美社會的集體的驕傲自負使艾略特厭惡，他犀利地指出，既得利益者總是想方設法轉移視線，使人們集中注意其他社會（例如德國）的罪惡，這就是一戰和二戰爆發的根源所在。
還有法國右翼思想家夏爾·莫拉斯，葉芝、龐德、溫德姆·劉易斯、勞倫斯和艾略特等作家，他們都對西方制度進行過反思。他們不僅僅是批評一個政府或政黨，而是對某一種文明是否有效、是否真正值得肯定提出疑問：
“難道我們這個對自身的優越性和公正如此肯定、對自己的未加檢驗的種種前提一直感到自信的社會，是由比成堆的銀行、保險公司和各種產業更為永恆的東西組成的嗎？它有著比存款複利和不斷分紅的信念更為根本的信念嗎？”
美國學者邁克爾•帕倫蒂，對美國政治制度中虛假的自由民主進行了批判，只是在少數人的把持之下，為了維護少數人的利益。他在他的 著作《少數人的民主》中寫道:
“我們的選舉制度就一直被富人和為其代言的政治精英階層牢牢地把持著，他們在選舉中操縱輿論、互相攻擊，演出一幕幕政治鬧 劇，其實他們對這一過程的最終結果早有預謀;更不用說他們在選 舉前和選舉中的舞弊行為了。故意錯計選票、不公平地劃分選區、 進行虛假宣傳等，目的就是混淆大眾視聽，阻止民眾質疑這種對他 們有利的選舉制度。
瞭解了這些，我們就不難理解，為什麼西方國家集體對中國 不待見。也能很好地理解，為什麼西方國家，特別是目前世界老大的美國，執意推動將新冠病毒的疫情“拋鍋”中國。這是他們的老把戲了，以前是德國，後來是蘇聯，古巴，再後來是阿富汗，伊拉克，目前只能是中國了。所以，不要期望這些西方國家會講道理，他們從祖先和上帝就沒有講過道理，上帝都氣得簽了舊約，無奈毀約，再籤新約。所以，我們壓根也不要信他們會執行簽訂的什麼和約，從骨子裡講他們從來就沒有契約精神，他們拿這東西戲耍上帝，還怕戲耍你。
三、歷史發展決定了，中西方問題終究要靠戰爭來解決，不是你死就是我亡。
毛主席對這個問題看得非常透徹。他曾說過：帝國主義亡我之心不死。所以我們要時刻準備，放棄幻想，深挖洞，廣集糧，隨時準備戰鬥。你看主席的論述到今天都不過時。
我們看到，中國人從來沒有想過去弄死誰，我們只是防止別人把我們弄死。我們永遠處於防禦地位，包括今天，我們的外交上大家也看看，我們從來沒有主動去指責誰，總是在別人指責我們時，才出來辯解幾句，這也是無可奈何的事。因為，西方國家一直佔據著世界政治、經濟、技術、貿易、輿論的主陣地，中國一直被邊緣化，我們在國際上很難發出自己的聲音。這也是為什麼中國政府一直努力地去做一些事，看似出力不討好，但也是為了提升我們的國際地位和影響力。當然，西方國家看著就是不爽，就要找你點毛病，這也是沒有辦法的事。
那麼中國與西方世界的問題，有沒有解決的方法？有，但只有一條，戰爭。有人說，難道就沒有第二條嗎？沒有，除非我們像蘇聯那樣被解體，放棄我們的社會主義道路。但是，那是不可能的，因為中國這樣一個大國，那樣只會更亂，民眾生活更悲慘，經濟將會受到重創，我們幾十年的努力將會白費。所以我們每一箇中國人必須認清這一點，堅決抵制和平演變。
我們從政府到民間，還必須清醒地認識到，我們與西方國家終有一戰，不可避免，要隨時做準備。讓我們從歷史上來看這一問題。
首先，英國在全世界的殖民統治瓦解，就是因為各國進行了此起彼伏的獨立鬥爭。美國的獨立戰爭，打敗了英國老大，成就了自己的地位。美國的南北戰爭，打掉了南方農場奴隸主的既得利益集團，才實現了真正的資產主義革命。
而一戰和二戰，都是德國想挑戰世界，成就霸權，結果成了西方國家轉移經濟危機的目標。蘇聯冷戰多年，最後土崩瓦解。阿富汗和伊拉克戰爭更是美國為掠奪世界，維持統治的戰爭。 以美國為代表的西方國家目前依然佔據世界的統治地位，他們通過結盟，形成了對世界發展中國家的實質意義上的統治和剝削，他們樂見一個不斷崛起的中國，成為可以和他們抗衡的存在。他們也不願意放棄既得利益，甘心退出歷史舞臺。他們一定會竭盡所能，阻止中國的發展，除之而後快。
所以，今天 我們看到西方國家對中國的打壓，在貿易上製造爭端，軍事上不斷施壓，金融上進行圍堵，技術上進行封鎖。這兩年，美國甚至動用國家力量，打壓華為5G在世界的發展。這不得不說，我們中華民族不斷努力，今天我們正在無限接近民族的偉大復興，引起了以美國為首西方國家的恐懼。縱觀資本主義國家的發展史，就是一部戰爭史。中西方的矛盾和問題，終有天會激化到戰爭的燃點。
在眼前我們一定還要發揮委婉中庸之道，爭取更長的時間去發展，在這次世界性的疫情危機中，對中國的發展也是一次機遇。我們不要管別人怎麼說，認清自己在做什麼，勇敢前行，智慧應對，防止過於軟弱造成戰略上的失誤。清醒的認識西方國家的兇殘，不抱幻想，做好準備，隨時戰鬥。
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