昭君和親的故事中國人大都知道，呼和浩特就是昭君和親出塞的目的地，昭君去世後也葬在這裡，後人為了紀念她常去憑弔，久而久之昭君墓就成了一個人們遊覽的地方，現在已經建成了昭君博物院。我們作為漢人的子孫到了呼市如果不去拜訪一下怎能說得過去呢？因此在會餘我們還是抽時間到昭君墓去憑弔了一番。
昭君墓就在呼和浩特市南郊九公里大黑河南岸，離市區不遠，交通方便，我們一早就從駐地出發來到了這個佔地七十多畝的昭君陵園。昭君墓又名青冢，蒙古語稱特木爾烏虎，意思是“鐵壘”，是一個高出地面三十幾米的大土丘，呈覆鬥形，據考證為漢代夯築成的封土，傳說是昭君的衣冠冢，封土中埋葬著王昭君的一雙鞋。由於每年深秋九月後，塞外草木枯黃，唯獨昭君墓上芳草青青，故古人稱之為“青冢”，而“青冢擁黛”也成為呼市八景之一。我們來到這裡是七月中旬，到處都是一片綠色，因此體會不到昭君墓的特異之處。
昭君陵園留影
王昭君，本名王嬙，字昭君，漢宣帝甘露二年（前52年）出生於南郡秭歸（今湖北省興山縣）的一戶平民人家，漢元帝建昭元年（前38年），以民間女子身份被選入掖庭為宮女。漢元帝竟寧元年（前33年）春正月呼韓邪單于（單于就是王的意思）第三次入漢覲見漢帝，“自言願婿漢室以自親”，元帝準其要求，把宮女王嬙以公主的禮節嫁給呼韓邪單于。《漢書·元帝紀第九》載：詔曰：“匈奴郅支單于背叛禮義，既伏其辜，乎韓邪單于不忘恩德，鄉慕禮義，復修朝賀之禮，願保塞傳之無窮，邊垂長無兵革之事。其改元為竟寧，賜單于待詔掖庭王檣為閼氏（閼氏音焉支，漢代匈奴單于﹑諸王妻的統稱）。”於是王昭君一路上翻山越嶺，冒著塞外刺骨的寒風，千里迢迢地出塞來到匈奴和親。晉朝時為避司馬昭之諱，曾改稱“明君”或“明妃”，實屬司馬家的無聊之舉，並未得到世人認可。
匈奴是遊牧在蒙古高原最早的少數民族，是古葷粥（即嚴狁）的後裔，秦、漢初之際，匈奴首領冒頓單于統一各部後不斷騷擾漢朝北部邊界一帶。漢高祖七年(前201年)，高祖劉邦發兵32萬抗擊匈奴，被匈奴40萬精兵圍困在平城白登山（今山西大同城東5公里處）長達7天7夜，後採納謀士陳平的計策，向單于的閼氏賄賂珠寶才得以逃脫。《漢書·張陳王周傳第十》載有：“至平城，為匈奴圍，七日不得食。高帝用平奇計，使單于閼氏解，圍以得開。”脫險後，接受劉敬建議與匈奴締結和親之約。在此後的六七十年間，一直沿用和親政策以休養生息，然而匈奴仍不滿足，不時出兵侵擾邊界。漢武帝時期，隨著國力強盛，從元光二年（前133年）開始放棄和親防禦戰略，對匈奴實施反擊，幾十年間屢敗匈奴，至漢宣帝劉洵甘露元年(前53年)，匈奴分裂為南北二部，呼韓邪單于率南匈奴附漢，郅支單于率北匈奴西遷至康居(約在今巴爾喀什湖與鹹海之間)東部築城而居。呼韓邪單于附漢後約定“漢與匈奴為一家，毋得相詐相攻”，曾於甘露三年（前51年）二月和黃龍元年（前49年）二月兩次朝見漢宣帝，受到特殊禮遇。
王昭君到了匈奴後被封為“寧胡閼氏”，意即她將給匈奴帶來和平、安寧和興旺。昭君出塞在漢匈關係上起到了積極的作用，結束了漢匈兩族150多年的敵對狀態，打破了舊的歷史格局，促成了塞北與中原的統一，帶來了60多年的和平友好。《漢書》記載“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬呔之警，黎庶無干戈之役，”這段話為我們描繪了一幅百姓安居樂業，生產發展的幸福圖景。
關於昭君出塞在南朝宋時范曄寫的《後漢書·南匈奴傳》裡為自願請行和親：“昭君字嬙，南郡人也。初，元帝時，以良家子選入掖庭。時，呼韓邪來朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數歲，不得見御，積悲怨，乃請掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動左右。帝見大驚，意欲留之，而難於失信，遂與匈奴。”這裡的記載與《漢書》不一樣，可能是該書作者根據民間傳說寫的，但從《後漢書》後，昭君自請出塞或因人們的主觀想法而慢慢變成了所謂的“史實”。
民間傳說昭君長得十分美麗，又很有見識，由於進宮後長期得不到皇帝的召幸而悲怨，就自請和親。在到了出塞之日告別時，只見昭君美麗又端莊，光彩照人，可愛極了，在場的人都呆呆的看著她，這時元帝很想將她留下，但已經晚了。元帝回宮後，越想越懊惱，自己後宮有這樣的美女居然沒發現，他叫人從宮女的畫像中再拿出昭君的像來看，才知道畫像上的昭君遠不如本人可愛。為什麼會畫成這樣呢？原來後宮女子太多，要由畫工畫了像送給皇帝看後來決定是否召幸。當時的畫工毛延壽得了宮女送的禮物後就會把人畫得很美，而王昭君對這種貪汙勒索的行為不滿意，不願送禮物，所以毛延壽就沒把王昭君的美貌如實地畫出來。為此，元帝極為惱怒，追究下來就把毛延壽、陳敞等許多畫工都殺了。
昭君美得如何？古人常用沉魚落雁、閉月羞花來形容美女，這落雁就是指王昭君，傳說她在出塞途中，天空中的大雁驚訝她的美麗而忘了飛行跌落到樹林裡。而沉魚是指春秋時的西施、閉月是東漢末的貂蟬、羞花是唐代的楊玉環。
其實所謂的昭君自請出塞是一個美麗的傳說，試想一個深宮裡的女子怎會有此能力？事實上昭君很不幸，呼韓邪單于迎娶她三年後就死了，丈夫死後昭君要求回來，漢成帝不允，要她按胡俗嫁兒子（前妻所生）。《後漢書·南匈奴傳》載：“及呼韓邪死，其前閼氏子代立，欲妻之，昭君上書求歸，成帝敕令從胡俗，遂復為後單于閼氏焉。”漢成帝鴻嘉二年（前19年）王昭君鬱鬱而終，只活了三十三歲，一個絕代美女就這樣凋落在了塞外草原上，死後葬在匈奴人控制的大青山,匈奴人民為她修了墳墓，並奉為神仙。
昭君和親雕塑
由於昭君為人民做了好事，當地人民為了懷念她，傳說她是天上的仙女，所到之處無不春暖花開，因此在呼市及周邊地區出現了十幾座昭君墓，他們都希望王昭君埋葬在自己家鄉。其實昭君墓的真偽已經不是一個很重要的問題，重要的是昭君在人們心目中的地位。還是剪伯贊《內蒙訪古》說得好：“在大青山腳下，只有一個古蹟是永遠不會廢棄的，那就是被稱為青冢的昭君墓。因為在內蒙人民的心中，王昭君已經不是一個人物，而是一個象徵，一個民族團結的象徵，昭君墓也不是一個墳墓，而是一座民族友好的歷史紀念塔”。
現在的昭君墓已經形成了一大片紀念性建築群，有博物館和紀念館，更多的是賣旅遊紀念品的商品部，其中最有特點的是一片白牆黛瓦的漢民族建築，據說是湖北省興山縣 王昭君故居的複製品。登上青冢環顧四周，雖然身處塞外，卻看不見天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊的景象，只有城市和農莊，與內地別無二樣。
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