厕上读《论语》，读到《卫灵公第十五·二十九》，“人能弘道，非道弘人”时，只觉得浑身一个激灵，不由得感叹，孔夫子真乃圣人也。
人能弘道，非道弘人。人能把道发扬光大，不是道把人变厉害。
人和道，哪个大？
对道家来说，道是终极真理，对儒家来说，道是万事不变的行为准则，对宗教来说，道是对主上的绝顶信奉。
在第一个圣人、神发现、发明了道后，后世人做的，只是道弘人，在道的指引下，遵守道，希望道把自己提升，有几个人能弘道，又有几个人敢弘道。
是的，在数千年的历史中，中间也出过几个亚圣，对道也有过阐释、甚至某种程度的重新阐释，但这些亚圣也是处在光环之下的，他们的身份很大程度上也是道给予的，道弘人的程度，依然大于人弘道。
人能弘道，是一个十分高贵、开放的思想。在这句话中，把道抽离出来，成为了一种更客观的客体，而人能够将之发扬光大，而不是被道牢牢地束缚住。
更关键的是，非道弘人把那些东郭先生择了出来，不要以为依靠着道就厉害了。假道学、伪君子、酒肉和尚、驱鬼道士，看到这个，应该为之一赫。
从另一个层面来说，可以讲讲平台。
人都需要一个平台，很多人都注重一个平台，选择一个好学校，一个好工作，意味着比旁人多了许多机会，但是许多人因为有了这种好的平台，就放弃了努力，最后一事无成，有些人则过于傲慢，失之仁义，这就是“非道弘人”的表现。而没有好学校、好工作的人，通过自己的努力改变了自己的轨迹，做出非凡成就的，就是“人能弘道”的表现。也就是所谓大众喜闻乐见的“逆袭”故事。周星驰之所以迷人，很多程度上在于他一生都在讲述逆袭的故事，这也是他人生的写照。
顺便也可以由此说说鄙视链的事情。有人的地方，就有鄙视链。职业、地域、人种、经济、容貌，可以说，每个人都处在各种各样的鄙视链中，只不过有的在高端，有的在低端，有的在有些方面高端，有些方面则低端，所以很多人都讨厌鄙视链，但又深陷其中，无法自拔，很多人乐于用自己高端的地位去攻击同链的低端人群，全忘记易地而处，自己也只是个低端之人。
为什么说孔子伟大呢？所谓的鄙视链高端，也只不过是一种“道”，一种平台罢了，有些人只是因为自己处在鄙视链高端就自鸣得意，盛气凌人，比如一个西方人看不起中国人，中国人一线看不起二三四五线，劳心者看不起劳力者，比如做摇滚的看不起做流行的，看纪录片的看不起看综艺的，读书的看不起看电视的，写书的看不起研究书的……林林总总，也不过是“非道弘人”所讽刺的对象罢了。道家言道，道在万物，是以人人可弘道，非必等道弘人。
士有志于千秋者，必要弘道，切不可以道弘人。
2019.6 公羽
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