司馬遷
自古艱難唯一死。當我們退無可退時，自然還有最後一條路可走。自古至今，走那條路的名人俠士也不少。我確實佩服他們的勇氣。可總有些人，雖自視甚高，他們也算得上是有操守的人，可他們卻放棄了使自己揚名立萬，令人景仰的機會，選擇了另外一條路。以前看《肖申克的救贖》，感覺挺扯的。那種生存環境之下，為什麼就是有人不想認命，非得瞎折騰。
古者富貴而名摩滅，不可勝記，唯倜儻非常之人稱焉。蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大底聖賢發憤之所為作也。（司馬遷《報任安書》）
記得當年上高中，寫作文特愛用這段。其實也不是太懂啥意思，只是覺得特正能量，特燃的感覺。當然現在也還可以讓你的孩子用用，估計老師肯定給高分。記得當年老師講，這段話的意思是說，古代大凡做出點好文章，或有什麼大成就的人，無不是經歷了一些磨難和挫折才能成功的。接著他給我們列了一長串的名字和事例，比如保爾·柯察金、張海迪、愛迪生什麼的。後來我就一直在想，我之所以沒成功，是不是因為自己沒遇到什麼磨難啊！於是整天想著看有沒有什麼不太好的事能讓我遇到。算了，不說了。我們還是說說寫這段話的人吧！
司馬遷故居
司馬遷，漢朝人，少有才名。家族世代為官，從秦至漢。後子承父業，做了太史令，主要是負責修史。他的人生本可以修修史、旅旅遊，就這麼優哉遊哉的過下去了。可是很不幸，他遇到了一個神經病的大boss——漢武帝。當時有一位將軍，叫李陵，自告奮勇要去教訓一下匈奴人，正好大boss也為這個事糟心。兩人一拍即合。剛開始，也打了幾場漂亮的仗，後來匈奴人調集重兵，將李陵的軍隊圍了起來。由於敵眾我寡，救援不力。結果李陵兵敗被俘，無奈投降了匈奴。因為這件事，大boss心情很是不好。這件事情既然出了，總得有人來負責。可人是他派去的，救援不力的也是他的小舅子。這個鍋無論如何有他一份。可他又不太想背這個鍋，於是他就叫一向在自己身邊唯唯諾諾的那個小子來說幾句。他想的清楚著呢，這小子一直在他身邊，看著也還不太笨，只要他說幾句，把鍋全摔在李陵頭上，反正他投降有錯在先，再踩幾腳，完全不是問題。這件事也就這麼過去了。萬萬沒想到啊！這小子估計是修史修傻了，他完全沒有領會到大boss的意圖，只是秉持著他史學家理性、客觀的立場。不但沒按他期望的方向說，還替李陵說了很多的好話。可惜，這時的理性和客觀正是氣急敗壞、急於甩鍋的大boss漢武帝最不需要的。司馬遷同學的這番話非但沒有幫到李陵，反使自己身陷囹圄，被判死刑。
漢代的刑罰似乎也有些奇葩，被判死刑的人，還有兩條路可以免除死刑。第一條是交50萬的保證金，就可以免去死刑，司馬家很窮，顯然第一條路走不通。第二條路就是用宮刑代替死刑。司馬遷受了這個刑之後，終於活了下來。
宮刑是一種很不人道的刑罰。具體大家可自行百度。他對人身心的摧殘都是難以想象的。受刑之後，司馬遷曾多次想要自殺，最後還是選擇活下來。“所以隱忍苟活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表於後也。”他之所以選擇苟且活著，就是生活在糞土之中也無法死去的原因，就是他還有要做的事情，如果現在就死了，那他寫的文章也就無法流傳下去了。身為一個修史者，他立志要寫出一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的史書。這不僅是他自己的意向，更是對自己修史家族的傳承。他的這部史書還未寫完，他怎麼能輕易的死去呢？後來，他終於寫成了這本“史家之絕唱，無韻之離騷”的史學鉅著——《史記》。書寫成後不久，他面帶微笑，平靜離去。
風景
人常說：自古艱難唯一死。似乎活著總比死去容易些。可是許多時候，活著遠比死去艱難的多。每次看《趙氏孤兒》都會落淚，唏噓很久，劇中，死士公孫忤臼固然可敬，選擇活著的程嬰才是真的英雄。唯有心懷信念的人，才會有這種驚天動地的抉擇吧！全球每年都有因各種原因自殺的人，不在少數。選擇自殺，是因為他們已無勇氣活著。一棵樹、一隻狗，都會有它們活著的理由，有它們要做的事。生而為人，總有我們活著要面對的人，要做的事。這就是一種信念，也是我們活著的理由。大多數的人，往往活著活著就忘記了自己為什麼要活。失去了信念的人就像是大海中迷失了航向的危船，要麼迷失，要麼觸礁。死活之間，似乎只是一轉念，但卻隔著千山萬水，心懷信念，就有目標，目標就是燈塔，有著燈塔的照亮，你的人生航向才不會跑偏。
死活之間，就隔著一口氣，一個信念，卻是這世間最遙遠的距離。心懷信念的人，向死而生，雖死猶榮。沒有信念的人，生而無用，雖活猶死。
海棠猶開，然葉密花稀，紅衰綠濃，較前幾日滿樹皆花的景象又是不同。芙蓉已開，春已過半。林花謝了春紅，太匆匆。最是留不住的人間四月天。
庚子年春清明節後於長安。
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