话说宁静
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标”。
“淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，
如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界。
任何事物也阻挡不了历史的车轮，在喧嚣甚上，物欲充斥的当下，是人，或多或少有些许烦躁、浮躁。更有甚者至极，膨胀而铤险，此时需要宁静戡夷。
宁静是什么，是一块无瑕美玉，不需修饰，供人欣赏；更像一位含蓄且姣洁婀娜的少女，在庭前中央舞蹁跹。给人力量和升华，而更多的是摒弃诱惑，剔除杂念，自我完善，美轮美奂，美哉乎！
人生最美妙的时光，莫过于一舍一桥一溪，独守山径清幽，赖得住寂寞，任凭氤氲弥漫，唯我心中清凉，惬意的美景需要宁静的心去远眺，去探视、去窥瞻，方能顿悟，方能贯通，方能融会。
因为，喧嚣之中，诸多成份是捧场，是干扰，是自我陶醉，是无目的地消耗时间和精力，至多也只能是片刻的欢娱，一时的惬意，最终还是抹不去永远的失落。
其次，蜩沸是无果的花，宁静是无花的果。蜩沸绚丽而芬芳，沁人心脾，令人驻足闻香，在收获的季节好生沮丧，因为她一无所有；宁静虽无花，在默默忍受冷落，抑或令人侧目，却心无旁骛，没华丽的外衣，从不炫耀，专心致至地履行自己的诺言！
热闹无非是不毛之上的几星点缀，宁静才是繁衍不息创造的绿洲。
一个人在做人上要达到理想的境界，应使自己经常情绪安宁，心地澄清。做事上也是如此，无论怎么忙，每天最好能安排出片刻的独处和宁静，在这宁静的氛围中，人的思想会宁静而清晰，情绪也最容易归于平和，说不定，就因为拥有片刻的宁静可以避免一些鲁莽、浮躁和定性不准。
回顾古今中外那些立德、立功、立言之人，莫不因安于宁静的生活而功成业就，也莫不因墨守成规，安于现状，固守宁静的环境而善始善终。
诸葛亮非淡泊无以明志，非宁静无以致远，躬耕数载，隐居南阳，怀才于身，静候明主，虽然天下群雄辈出，但他却不被纷繁的世事与天下的争端扰乱心智。为了其真正成大业，他平静地等待，甘于寂寞，甘于暂时的无名，在悠然的吟唱梁父吟的日子里，水镜七奇之诸葛，韬光养晦，静待卧龙飞天一刻，最终助玄德成就鼎立大业。
拒绝浮躁，荷兰画家凡.高，以一辈子的孤独生活，忘情地投入到富有激情的艺术创作中，最终锻铸成一位令人敬仰的伟大艺术家。
现代作家路遥将自己关在煤洞数年，在寂寞中耕耘着精神家园，创作出《平凡的世界》而轰动文坛。
范仲淹少小家贫，不能自给，险些让老母送去为僧。读书之时，更是穷困不堪。既入仕途，怀着光门耀族之心来到汴京，对策之计颇得神宗赏识。
常言道：为官一任，造福一方。怀着“社会安危系我身”之心到地方为官；为官时，因为其廉政不得当地缙绅赏识，处处与之作对，毫无建树。在朝被诬，放逐漠地，范仲淹怎么也不明白，这是为何？
当其走上岳阳楼面对洞庭之水时，才豁然开朗，原来，“不以物喜，不以己悲”为人生真谛：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是为官至理。他释然了，作茧在其，破茧亦在其。心之宁静，方能顿悟。
时代的步伐是永远朝前的，不会因人的喜忧哀乐，长吁短叹，好逸恶劳等行为而停止。我们在啼哭中来，在淡泊中融入社会，最后在宁静中退出，回头看一看，天地之悠悠，生息亘古。还会为喧嚣而埋怨，抑或愤怒老天不公平吗。
守住寂寞，拒绝浮躁，因为宁静方能致远！
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