经常看到有“道友”在评论区，吐槽历史，不是马后炮，就是事后诸葛亮，下面还跟着一堆人盖楼。前人历史，真的一无是处吗？未必！
唐代杜牧的《阿房宫赋》，对此有极为精妙的解释：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”翻译成大白话，除了字面直译，个人理解的延伸是，历史即《绕坑指南》，避坑的公式全部摆在那里，穿过历史迷雾，成佛成魔，看自己。
既然每个朝代都会召集大量的名臣大师编撰前朝历史，除了粉刷门楣，当然有更深层次的原因，数百年历经实践验证的有效公式，后来人为什么不用。
举三个征税、治水、快递的小例子。
一、古代征税——明代“一条鞭法”与清代康、雍、乾三朝沿袭
封建王朝的税收，主要有田赋和徭役两个分类。明代在万历之前，征税方式大体继承了唐代杨炎的两税法，盐、铁，统一实行国营特许制。到了明朝，全国的农耕地会按照各个地方田亩的数量，统一进行土地登记造册，又称“鱼鳞图册”上报户部。
徭役是指地方衙门怎么给治下的人头派活，由专管行政的布政使上报中央的“黄册”进行户口管理，上面标注有精确到户的人口数量、年龄、性别，以便地方官在黄河泛滥，河堤决口或者扫大街大搞基建项目时，能够根据“黄册”实地招工。
明末张居正，在万历登基后，就任内阁首辅，强力推行税收合一的“一条鞭法”。他根据当时国库白银存量稀少和税收流转过于繁琐的弊端，将以往地方征收的大米、小麦、土锦、蚕丝、布匹、农民徭役，全部统一改为标准的折色银上缴。
“一条鞭法”的推行，使得当时明朝国库收入，短期内迅速充盈，虽然“一条鞭法”在50年后的崇祯一朝，因灾荒和战争，不得不增派辽饷、剿饷，出现了负面弊端，但至少在万历1577年，张居正在任的巅峰时期，太仓银库的白银收入的确增加到了前朝隆庆时期的20倍。同时，北方长城抵御鞑靼的交战边界，因为收入增加，新修建了3000座烽火台，国家的战备储粮也能够供给5年以上。这些都是“一条鞭法”卓有成效的直接表现。
根据《万历三大征考》的史料记载，从1592年-1600年，仅8年的时间里，万历皇帝明神宗朱翊钧在宁夏镇压哱拜叛乱、在朝鲜抗击日本丰臣秀吉、在四川和贵州边界平定播州的杨应龙叛乱，三次大规模的战争，明朝共耗费白银1160余万两。这些可都是花的张居正“一条鞭法”攒下的钱粮。此时，虽然距离张居正下台已有11年，但万历在位后期的三十年，“一条鞭法”的影响一直都在。
鉴于“一条鞭法”在税收上取得的巨大成功，100年后，清朝的康、雍、乾三朝，去繁就简，实行拿来主义，并在此基础上创新了新的征税方式。康熙五十一年，圣祖仁康熙皇帝昭告天下，此后“滋生人丁，永不加赋”，也就是说从1712年开始，清朝征收人口丁银的定额此后固定不变。而到了康熙的儿子雍正接盘老爹的祖宗基业以后，面对国库空虚，开始全面恢复明代的“一条鞭法”，并发展出摊丁入亩、火耗归公、官绅一体纳粮的新式花样。摊丁入亩是沿用张居正的老方法，将清朝的人口丁银税合并到田赋中，一并征收。火耗归公，是雍正对征税地方官，在银税流转中存在的损耗贪污问题，将各地成色不一的银锭，按统一标准铸成官银纳入国库，损耗部分作为官员的养廉银，以制度方式杜绝了清朝官僚在税银上的任意摊派和暗箱操作。官绅一体纳粮，是为了扩大缴税的人口基数，将原来不纳税的士绅也拽进了交税大军。
此一举弥补了明代“一条鞭法”的不足。不仅减少了贪污，增加了国库收入，同时地方财政上又留有余银，官员还增加了俸禄，算是一举四得。从雍正元年的1723年，在直隶京畿地区开始尝试，再到乾隆时期的全国推广。此种举措，直到今天，依然使用。从一个省级行政区试运行，结合5年以上的地方实践，看结果是否真的有效，再全国推广，不得不说，雍正是个明白人，抄张居正的作业抄的非常好。不止会抄，更青出于蓝。
二、历来困扰封建王朝的黄河泛滥
封建王朝时期，黄河的水治成功与否，对于中央政权的稳固极为重要。往前推2600年，从公元前602年，黄河第一次改道，从山东半岛的利津入海，再到南移分流，夺淮入海，太行山以东，淮河、长江中下游数十万平方公里的地区，动不动就会造成泽国千里。
史载，黄河中下游的决堤次数超过了1500次，黄河改道次数超过了20次，平均2年一次决堤，100年一次分流改道，每一次河道变化，连带而起的就是大规模的庄稼被淹、屋毁人亡、瘟疫横行。朝廷的治水措施，稍有不慎就可能会演变成“流民四起”。
元朝末年，大规模的农民起义，主要导火索就是元廷治水不当，造成流民扎堆，韩山童的白莲教才有机会趁势宣扬红巾起义，挑动黄河天下反。元朝精锐的镇戍军，疲于奔命的四处平叛，结果老百姓吃的问题始终无法解决，农民军越打越多，最后军力消耗殆尽，直到朱元璋坐大，元朝北遁政权崩溃。所以，历朝历代都会将黄河治水作为稳固王朝的第一要务。如果治水得当，漕运大兴，王朝则会经济繁荣，今天的南京、杭州、北京、天津等运河两岸的大城市，早前都有因漕运契机，“因河而兴”起到了很大的孵化作用。
战国时期，著名的水利工程专家，秦昭王任命的蜀郡太守李冰，在治水方面提出了“乘势利导，因时制宜”的治水思想，对后世影响极大。强调治水需要亲身实地勘察，分析河流的流势，结合时间、地点因素，充分利用泄洪原理，今天的都江堰能灌溉大半个四川盆地的农田就是他老人家的杰作。
明朝治水名臣潘季驯，曾四次主政治理黄河。他结合古人治水理念，对黄河、淮河、京杭大运河实地勘察20多年，最后总结出：“以堤束水，以水攻沙”的高明建议。黄河流水中携带大量泥沙，泥沙在河床堆集是洪水泛滥的重要原因，因势利导，减缓水中泥沙在下游沉淀的堆集速度，就能有效减少黄河水患威胁。记得1999年出品的高分电视剧《雍正王朝》中，剧情开头就是康熙四十八年，黄河决堤，水患四起，看着剧中一片哀嚎，甚为震撼。当时，康熙朝的治水能人，靳辅向康熙爷递交的治水报告《经理河工八疏》中，有一大半的建议，都是明朝潘季驯提出的“以堤束水，以水攻沙” 治水措施的翻版。
比如，第二条，疏引淮河大水，冲刷黄河泥沙，减缓下游河床沉淀。此提议是“以水攻沙”活学活用的直接方式。还有，第三条，修筑江苏省西部淮河下游的洪泽湖的残破堤坝。第四条，整修黄河和淮河沿岸的被洪水冲垮的决口，这也是“以堤束水”的翻版。另外，第五条，疏浚江苏高邮清水潭附近的运河泥沙，并将清理出的泥土作为现成的抗洪建材，加固运河两岸的堤坝，有效减少徭役的搬运时间，这是“以堤束水，以水攻沙”的实用案例。实际上，康熙在任的61年时间里，是中国封建王朝史上，黄河、淮河、京杭大运河同时泛滥，决堤崩坝，次数最多也是最严重的时期之一，但正是因为有靳辅这样，活学活用，秦时李冰和明代潘季驯的河道总督，才有利保障了康熙盛世的民生发展。
三、古代快递驿站的运作
今天中国的快递业世界第一，其实，早有传统。早在西周时期，我们的快递系统就已经具备雏形，除了周幽王在西安（古称镐京）的烽火戏诸侯的通信联络方式以外，当时的驿站的很有可能也提供住宿和就餐。据战国末期法家代表人物韩非子记载，当时快递驿站是30~50里设一处，称之为“过行寄止者” 。
后来的汉朝，驿站传递演变成马、车、人三种方式。马传急件，一天可跑300里，相当于一天能在北京的长安街上往返近2趟。马车传递，携带批量的重物，跑70里/天。最后一种，靠腿的人传慢件，一天走30里左右。
唐代在古代陆运的基础上发展出制度型的水运方式，水运河道两侧备有水驿站，供人停留过夜， 据《大唐六典》记载，盛唐时期的全国驿站有1639个，专门从事快递运输的官方人员有超过2万人。唐代对邮驿的行程也有明文规定，陆驿快马一天走6个驿站，按30里一个计算，一天普通的民用快递约180里，如果是军情急报，可能会跑死马的约300里，步行人员日行50里。水运时，逆水行船，河流慢道40里，长江宽道50里，顺水时行舟100里。
唐玄宗天宝年间，安禄山在河北保定起兵（范阳）叛唐时，安禄山老巢范阳距离唐玄宗所在的西安，相隔1800里，从755年12月16日，安禄山在范阳起兵，到当年12月22日唐玄宗得到消息，信件传递花了6天时间。按一天24小时，军情急报的方式计算，快马大约是时速13里，与上一段汉朝一天跑300里的数据大致相当。结合唐代军马和汉朝马匹，是同一生物，速度不会相差太大的因素判断，汉朝时期，驿站的马、车、人每天的行进速度是300-30是可信的。
到了清代，《清会典》记载，全国驿站递铺13935处，大型驿站2000处，驿站数量相比于前朝，大为增加，军机处注明“马上飞递”，会从标准的快马日行300里，增加到600里或800里加急。另外，因为清朝中后期，西方洋人坚船利炮的崛起，清廷开始兴办了大清邮政局，1896年3月20日，光绪皇帝公布《邮政开办章程》，这也是中国第一枚大清龙票的正式邮票。
清朝以前，驿站通常只传递信件或物资，仅仅分为快件和慢件之分，而到了清朝中后期，因为清廷被洋人打的就地卧倒，对各地局势的掌控愈发无力，快递业也在发生悄然改变，以前快递是官方经营，现在发展出了民营性质，且非常成熟的镖局运输系统。比如嘉庆年间的兴隆镖局，还有和李鸿章淮军系统有关的会友镖局。清朝人吴炽昌《客窗闲话》中有镖局的明确记载：“自置洋船五艘，每船必有标客，以御盗贼。”
从两千多年来，一直使用的普通信件快递（信镖）和物资快递（物镖），到后来专门押运金银的银镖，押运商家汇款凭据的票镖，押运重要人物的人身镖，押运粮食的粮镖，总共六大镖系，清朝只用了不到100年时间就做到了。这种新式创造不止影响快递行业本身，甚至也对后来的金融业务同样影响巨大，直到今时今日，我们也能在金融和保险业务类别中，看到清朝六大镖系的影子。
自西周到清朝2000多年的快递发展史，可以看出，清朝以前，快递驿站的管理方式，除了唐代断点的水运驿站有所创新以外，其它后来的朝代几乎都是一模一样照搬前朝的驿站运作方式，而清朝可能是遇到了数千年从未有过之变局，长期受到西方外力的不断捶打，变革和进步也是最多的封建朝代。
说在最后，总的来说，读历史，无论兴趣还是生活实用，不同人有不同的理解。天子可以用史执棋，普通人可以透过时间的迷雾，找到合适自己的临机决断。在时间的纵深处，大浪淘沙，经过时间检验过的鲜活案例可以筛出你想要的东西。纸故堆里深藏着前人记忆和成果，会不会用，能不能拿到精华看自己。梁启超说读历史是为求真理，平常人或以为高谈阔论，但在迷雾深处，结合自己的境遇，明目明智，却是实实在在的干货。
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