就昨天也就是4月8號，農業農村部起草了一份《國家畜禽遺傳資源目錄（徵求意見稿）》公開徵求意見，其中最讓人關注的狗肉卻沒有在目錄當中。具體目錄涵蓋了18種傳統畜禽和13種特種畜禽，就是沒有涉及到一個“狗”字。這就很明確說明，狗已經被列入了“全面禁野”目錄當中了。
這一條文出來，那些愛吃狗肉的吃貨就躁動不安了，各種抱怨不斷。更有人為浙江金華地區的“狗肉節”表示擔心，一旦這起草的文件徵求意見落錘之後，這“狗肉節”也即將成為歷史。從《禮記·王制》中的燕饗之禮“一獻之禮既畢，皆坐而飲酒，以至於醉，其牲用狗……”；其中就很明確說明當時喝酒有吃狗肉的習慣。據史料記載《禮記》是戰國至秦漢時期所編著的，那麼更有利說明民間吃狗肉的習慣可能早於劉邦之前就有了。
在《史記·樊酈滕灌列傳》“舞陽侯樊噲者，沛人也，以屠狗為事”，這也說明在當時已有專門殺狗的營生了。假如從劉邦那時候開始就有吃狗肉的習慣來說起，至今吃狗肉的文化在我國至少有2200年的歷史了。
其中狗在歷史上的發展也可以探究狗肉在人類生活中發展史。早在1.5億年前，狗還是狼，只是後來人類侵佔了狼的底盤，後將狼馴化成了看家護院的狗，當時的狗就是最初的土狗。後來狗在民間廣為養殖，在封建社會之後狗分化成了兩種用途，一種是肉狗，一種是土狗（看家護院，不做肉食的狗的統稱）。
到19世紀之後，狗品種開始多樣化，如今根據用途又可分為：土狗、寵物狗、肉狗、軍犬等。就浙江金華地區舉辦的狗肉節都是以肉狗為主，但常被人們誤認為是所有狗的種類，導致業界和網絡上經常出現兩邊倒的歧義。特別是一些愛狗人士，對於肉狗、土狗、寵物狗經常搞混，對吃狗肉的人產生誤解。
準確地說“禁食狗肉”，不單單只是影響了浙江金華的“狗肉節”而已，從廣泛一點來說，包括愛吃狗肉的人、養殖肉狗的人、屠殺肉狗的人。這是一條發展歷史悠久，非常完整的狗肉產業，但它一直備受爭議，其中原因是網絡上常見有人爆料小偷進村偷狗謀取不義之財，直接詆譭了狗肉正當產業，讓網友及大眾十分憤怒。
從起草的文件看來，一旦敲定文件，無論是哪裡的“狗肉節”都註定要成為歷史。其次是愛吃狗肉的人在臺面上絕對不會輕易再談及吃狗肉，只是對於土狗養殖戶來說，這就是行業顛覆的打擊。目前國內土狗養殖主要集中在歷史悠久的沛縣，當地大規模土狗養殖可能要受到殃及。
在筆者看來，吃狗肉歷史悠久，並且有一定傳統意義，是歷史沉澱下來的一種文化。如果僅以起草文件徵求意見方式簡單就禁食狗肉，許多人絕對不服，愛吃狗肉的人不贊同，養殖肉狗的人更有一片反對聲，禁食狗肉影響的不僅是嘴巴上的快感，更可能是一家人的所有生計。從愛狗人士來說，一定要搞清楚狗肉行業的實情，不可混淆對待。從愛吃狗肉的角度出發，其實希望各界都給予充分理解，並且做詳細的利害分析，切勿一刀切了。對此你贊同哪邊的看法呢？
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