“草堂春睡足，窗外日遲遲”，過慣了現代人快節奏的生活，我開始嚮往諸葛亮詩句中描繪的草堂生活，賦詩作詞，指點天下正是我兒時的理想。我來到了自家時光機器面前，輸入宋朝以後，眼前一片漆黑，入夢之後，已經身在大宋鄉野，模樣打扮是便是私塾先生。
我的私塾在開封城西的一個村莊裡，由於家境貧寒，再加上多年科舉不第，只能勉強結廬三間，一間臥室兼書房，供自己和妻兒居住，其餘兩間用來傳道受業。儘管生活上過的清貧，但我卻窮則獨善其身，向學童們傳授《六經》，課程安排也井井有條。天剛矇矇亮，我便早已起床，整理好衣冠，準備開始一天的生活。
上午：學童們從四面八方趕來，開始一天的教學生活
眾所周知，我朝文教興盛，科舉考試不重門第只重視才學，在咱們民間啊，科舉改變命運的思想更是被推崇，民間私學興盛。為了養家餬口，我也開了傢俬塾教書育人，畢竟咱也是個秀才，本村鄰村的家長也樂意把孩子送到我這。我們宋人重視孩子的啟蒙教育，學童們5歲或7歲就入學了，我教他們識字以及日常的倫理道德。
在我們這，私塾上課叫做“升堂”，每學年第一次升堂，我都要給孩子們立下學規，“長幼有序，學無先後，金榜題名，需日夜苦讀，不聽教誨，為師自當責罰”。立下學規後，孩子們就算拜在了我的門下，家長的期待，學童的未來，儒家濟世的理想，讓我絲毫不敢懈怠。除三餐以及課餘生活外，我的大部分時間都用在教學上。
每天天亮，我早早起床，學童們也從四面八方趕來，先讓孩子們誦讀經書，加強記憶，然後答疑解惑，探討儒家經典。各個生徒的學習進度不一，為了提升教學的效果，我還專門按照學習的深入程度把學徒們分成三等，製作了進度表，督促他們及時完成。
第一等：每天唸書二百字，學習十行書法，吟誦一首七言律詩，三日賦詩一首，看三紙人物傳記。
第二等：每天唸書一百字，學習十行書法，吟誦一首絕句，一連對聯，記一件故事。
第三等：每天唸書五十字，學習十行書法，唸詩一首。
在我們宋朝，私塾的教育一般比較靈活，學生家長們為了學童多識字讀書，買了諸如《三字經》、《百家姓》、《千字文》等通俗讀物，這種不考慮孩子接受能力而揠苗助長的行為我雖然不贊同，但是也無可奈何，畢竟再窮不能窮教育。
作為一名科舉落榜考生，我認識到不能讓科舉佔據孩子人生的全部，在日常教學之外還會教授孩子琴棋書畫來陶冶情操。下課之後，讓孩童們玩耍嬉戲，或者與我一起漫步林間，吟詩作樂。當然，嚴師出高徒，對於不服從管教的學生，我也會用戒尺約束課堂記錄。不過這種手段不常使用，我珍愛自己的職業，對學童們也視如己出。
中午：無米下鍋，幸好有學童家長送來糧米救急
作為附近幾個鄉村唯一的私塾先生，我靠教書生活，但是直接收費未免有辱斯文，再加上鄉村貧窮，因此學生家長會把糧米送到家中，我也沒有規定糧米數量。學童家送的糧米數量不一，並且常常不能及時送到，家中糧米勉強只能夠維持生計。為了節省家中開支，我們一家一般不吃早飯。
這天上課，從清晨眼看到了半響，我一直在看孩子們朗讀詩詞歌賦，午後還不見妻子招呼我歇息進食，我預感到家中可能又斷糧了，就繼續忍飢授課。
沒過多久，孩子跑過來告訴我家中沒米了，在學生面前，我只能假裝胸有成竹，告訴他“米會有的”。不料夫人實在忍無可忍，突然從講臺後面的屏風走出來，拿起案上的教鞭追打我。我心生愧疚，只能跑出私塾躲避，一不小心被門檻絆倒。當學童們嬉笑著扶起我時，正好有學童的父親送來了三鬥米接濟，給我解了圍。與家長相處是每個私塾先生的必修課，生徒家長是我們的衣食父母，在教學活動中自然不敢懈怠。
送米的這位家長是當地的富家大族，又擔任本地的司理參軍，所以每次送來的糧米都很豐富。我二人惺惺相惜，詩文唱酬不斷，堪稱為數不多的知音。家長的口碑是私塾先生能否衣食無憂的關鍵，稍不留神就有可能被家長冷落。這不，前段時間有位私塾先生因為體罰學生過重，引得生徒父母訴訟，不僅丟了飯碗，還捱了衙門的板子，令人惋惜。
下午：解決鄰里爭訟，為鄉親們說書講史
下午時分，我照例向學童們傳授《詩》，講到動情之處，更是勸學生們要一生坦蕩自然，不能摧眉折腰事權貴，希望他們將來能理解我的深意。正當我在教學時，村裡王二和張三產生了爭執，雙方誰也不能說服誰，找我去評評理。
在我們大宋朝，像我這種才學兼具的人畢竟是少數，作為為數不多的讀書人，村裡百姓們大多都很敬佩我，日常生活中的實際問題也都會找我來解決。在商業氣息濃厚的社會里，人們大多關注當下，追名逐利，不計較長遠的利害關係，因此訴訟成風。在十里八鄉，我因為道德品行高尚受到了鄉親們的信服，因此也主動承擔起了息訟美俗的責任。
鄉人們發生糾紛時，往往會邀請我“平曲直”，對於危害鄉里的雞鳴狗盜之徒，我也會勸誡，用實際行動教育他們。處理完王二和張三的爭端後，太陽已經西下，老少爺們也都從田間地頭回家，為了維持生計，我在村口戲臺上擺一張桌子，講說歷代興廢紛爭，用歷史故事吸引鄉親們來觀看，情節跌宕起伏，也算是為他們茶餘飯後添點樂趣。
當年我科舉的時候，都城開封府內的專業講史人，精緻的招牌，誘人的講說內容就深深吸引了我。開
場時，他們一般會敲鑼打鼓，製造氛圍用來聚攏人心。為了達到先聲奪人的效果，會先說一段與內容有關的開場白，講到出彩或高潮時，講史者一般要停頓片刻，吊一吊聽眾胃口，以圖多得賞錢。說三國是我最愛講的內容之一，也是日常生活中的必備講說節目，老百姓們都愛聽。三國武將的英勇，劉忠曹奸的觀念在鄉野之中非常具有影響力，甚至許多孩童在放學之後都來聽我說三國。在我們大宋朝，將軍楊業、楊延昭父子的事蹟可謂是婦孺皆知，對英雄的讚揚以及對賣國行徑的痛斥很容易帶動百姓們的情緒。
入夜：酒入愁腸，舉杯邀明月，吟詩作賦
太陽下山後，聽眾逐漸散去，我收拾收拾東西打道回家。剛邁入家門，便聞到一陣飯香，有婦如此，夫復何求啊。夫人早已經把飯做好，臉上的陰霾也因為生徒糧米的到來一掃而光，為了犒勞我，還專門炒了幾個小菜，一家人其樂融融的坐在一起，好不溫馨。
入夜之後，是我最為閒適愉悅的時光。妻兒已進入夢鄉，課堂上孩童們的吵鬧喧器也暫時遠離，村野寂寂，惟剩蛙聲蟬鳴。身懷修身齊家治國理想的我雖然不得時運，但依然心憂江湖之遠，雖然困於生計，但依然位卑未敢忘憂國，保持者儒者的體面和尊嚴。
今天高興，我拿出一罈珍藏好久的美酒，為自己斟上一杯，舉杯邀明月，在房中來回踱步，吟詠推敲，忘情其中。寫到興起，感慨下時事不濟，未能致君堯舜上，再使民風淳，兩行清淚湧了出來，情緒達到高峰後賦詩一首。
東土少生氣，北冥有神仙。
貪歡夢一晌，隨雲飄九天。
來問是白駒，去處正青山。
何愁蒼風勁？恰好路在前！
在師道大行的今天，我們這些私塾先生雖處江湖之遠，但依然不失儒家本分，教書育人不僅僅是為了“謀食”，更是為了“弘道”以興教化。
私塾先生們養家餬口之餘堅持修身養性，著書立說，吟誦經典，這才是我大宋文教的底色。
在大宋鄉野飲酒賦詩入夢之後，我便從夢中醒來。就這樣，我在當了一天私塾先生後，不由得感慨他們安貧樂道，堅守儒家理想的高尚品行。雖然未曾當過先生，但早已心嚮往之，教三五頑童，住於茅草屋內，不以物喜，不以己悲，這也是一種人生境界。
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