“草堂春睡足，窗外日迟迟”，过惯了现代人快节奏的生活，我开始向往诸葛亮诗句中描绘的草堂生活，赋诗作词，指点天下正是我儿时的理想。我来到了自家时光机器面前，输入宋朝以后，眼前一片漆黑，入梦之后，已经身在大宋乡野，模样打扮是便是私塾先生。
我的私塾在开封城西的一个村庄里，由于家境贫寒，再加上多年科举不第，只能勉强结庐三间，一间卧室兼书房，供自己和妻儿居住，其余两间用来传道受业。尽管生活上过的清贫，但我却穷则独善其身，向学童们传授《六经》，课程安排也井井有条。天刚蒙蒙亮，我便早已起床，整理好衣冠，准备开始一天的生活。
上午：学童们从四面八方赶来，开始一天的教学生活
众所周知，我朝文教兴盛，科举考试不重门第只重视才学，在咱们民间啊，科举改变命运的思想更是被推崇，民间私学兴盛。为了养家糊口，我也开了家私塾教书育人，毕竟咱也是个秀才，本村邻村的家长也乐意把孩子送到我这。我们宋人重视孩子的启蒙教育，学童们5岁或7岁就入学了，我教他们识字以及日常的伦理道德。
在我们这，私塾上课叫做“升堂”，每学年第一次升堂，我都要给孩子们立下学规，“长幼有序，学无先后，金榜题名，需日夜苦读，不听教诲，为师自当责罚”。立下学规后，孩子们就算拜在了我的门下，家长的期待，学童的未来，儒家济世的理想，让我丝毫不敢懈怠。除三餐以及课余生活外，我的大部分时间都用在教学上。
每天天亮，我早早起床，学童们也从四面八方赶来，先让孩子们诵读经书，加强记忆，然后答疑解惑，探讨儒家经典。各个生徒的学习进度不一，为了提升教学的效果，我还专门按照学习的深入程度把学徒们分成三等，制作了进度表，督促他们及时完成。
第一等：每天念书二百字，学习十行书法，吟诵一首七言律诗，三日赋诗一首，看三纸人物传记。
第二等：每天念书一百字，学习十行书法，吟诵一首绝句，一连对联，记一件故事。
第三等：每天念书五十字，学习十行书法，念诗一首。
在我们宋朝，私塾的教育一般比较灵活，学生家长们为了学童多识字读书，买了诸如《三字经》、《百家姓》、《千字文》等通俗读物，这种不考虑孩子接受能力而揠苗助长的行为我虽然不赞同，但是也无可奈何，毕竟再穷不能穷教育。
作为一名科举落榜考生，我认识到不能让科举占据孩子人生的全部，在日常教学之外还会教授孩子琴棋书画来陶冶情操。下课之后，让孩童们玩耍嬉戏，或者与我一起漫步林间，吟诗作乐。当然，严师出高徒，对于不服从管教的学生，我也会用戒尺约束课堂记录。不过这种手段不常使用，我珍爱自己的职业，对学童们也视如己出。
中午：无米下锅，幸好有学童家长送来粮米救急
作为附近几个乡村唯一的私塾先生，我靠教书生活，但是直接收费未免有辱斯文，再加上乡村贫穷，因此学生家长会把粮米送到家中，我也没有规定粮米数量。学童家送的粮米数量不一，并且常常不能及时送到，家中粮米勉强只能够维持生计。为了节省家中开支，我们一家一般不吃早饭。
这天上课，从清晨眼看到了半响，我一直在看孩子们朗读诗词歌赋，午后还不见妻子招呼我歇息进食，我预感到家中可能又断粮了，就继续忍饥授课。
没过多久，孩子跑过来告诉我家中没米了，在学生面前，我只能假装胸有成竹，告诉他“米会有的”。不料夫人实在忍无可忍，突然从讲台后面的屏风走出来，拿起案上的教鞭追打我。我心生愧疚，只能跑出私塾躲避，一不小心被门槛绊倒。当学童们嬉笑着扶起我时，正好有学童的父亲送来了三斗米接济，给我解了围。与家长相处是每个私塾先生的必修课，生徒家长是我们的衣食父母，在教学活动中自然不敢懈怠。
送米的这位家长是当地的富家大族，又担任本地的司理参军，所以每次送来的粮米都很丰富。我二人惺惺相惜，诗文唱酬不断，堪称为数不多的知音。家长的口碑是私塾先生能否衣食无忧的关键，稍不留神就有可能被家长冷落。这不，前段时间有位私塾先生因为体罚学生过重，引得生徒父母诉讼，不仅丢了饭碗，还挨了衙门的板子，令人惋惜。
下午：解决邻里争讼，为乡亲们说书讲史
下午时分，我照例向学童们传授《诗》，讲到动情之处，更是劝学生们要一生坦荡自然，不能摧眉折腰事权贵，希望他们将来能理解我的深意。正当我在教学时，村里王二和张三产生了争执，双方谁也不能说服谁，找我去评评理。
在我们大宋朝，像我这种才学兼具的人毕竟是少数，作为为数不多的读书人，村里百姓们大多都很敬佩我，日常生活中的实际问题也都会找我来解决。在商业气息浓厚的社会里，人们大多关注当下，追名逐利，不计较长远的利害关系，因此诉讼成风。在十里八乡，我因为道德品行高尚受到了乡亲们的信服，因此也主动承担起了息讼美俗的责任。
乡人们发生纠纷时，往往会邀请我“平曲直”，对于危害乡里的鸡鸣狗盗之徒，我也会劝诫，用实际行动教育他们。处理完王二和张三的争端后，太阳已经西下，老少爷们也都从田间地头回家，为了维持生计，我在村口戏台上摆一张桌子，讲说历代兴废纷争，用历史故事吸引乡亲们来观看，情节跌宕起伏，也算是为他们茶余饭后添点乐趣。
当年我科举的时候，都城开封府内的专业讲史人，精致的招牌，诱人的讲说内容就深深吸引了我。开
场时，他们一般会敲锣打鼓，制造氛围用来聚拢人心。为了达到先声夺人的效果，会先说一段与内容有关的开场白，讲到出彩或高潮时，讲史者一般要停顿片刻，吊一吊听众胃口，以图多得赏钱。说三国是我最爱讲的内容之一，也是日常生活中的必备讲说节目，老百姓们都爱听。三国武将的英勇，刘忠曹奸的观念在乡野之中非常具有影响力，甚至许多孩童在放学之后都来听我说三国。在我们大宋朝，将军杨业、杨延昭父子的事迹可谓是妇孺皆知，对英雄的赞扬以及对卖国行径的痛斥很容易带动百姓们的情绪。
入夜：酒入愁肠，举杯邀明月，吟诗作赋
太阳下山后，听众逐渐散去，我收拾收拾东西打道回家。刚迈入家门，便闻到一阵饭香，有妇如此，夫复何求啊。夫人早已经把饭做好，脸上的阴霾也因为生徒粮米的到来一扫而光，为了犒劳我，还专门炒了几个小菜，一家人其乐融融的坐在一起，好不温馨。
入夜之后，是我最为闲适愉悦的时光。妻儿已进入梦乡，课堂上孩童们的吵闹喧器也暂时远离，村野寂寂，惟剩蛙声蝉鸣。身怀修身齐家治国理想的我虽然不得时运，但依然心忧江湖之远，虽然困于生计，但依然位卑未敢忘忧国，保持者儒者的体面和尊严。
今天高兴，我拿出一坛珍藏好久的美酒，为自己斟上一杯，举杯邀明月，在房中来回踱步，吟咏推敲，忘情其中。写到兴起，感慨下时事不济，未能致君尧舜上，再使民风淳，两行清泪涌了出来，情绪达到高峰后赋诗一首。
东土少生气，北冥有神仙。
贪欢梦一晌，随云飘九天。
来问是白驹，去处正青山。
何愁苍风劲？恰好路在前！
在师道大行的今天，我们这些私塾先生虽处江湖之远，但依然不失儒家本分，教书育人不仅仅是为了“谋食”，更是为了“弘道”以兴教化。
私塾先生们养家糊口之余坚持修身养性，著书立说，吟诵经典，这才是我大宋文教的底色。
在大宋乡野饮酒赋诗入梦之后，我便从梦中醒来。就这样，我在当了一天私塾先生后，不由得感慨他们安贫乐道，坚守儒家理想的高尚品行。虽然未曾当过先生，但早已心向往之，教三五顽童，住于茅草屋内，不以物喜，不以己悲，这也是一种人生境界。
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