十个小士兵，出门打牙祭；不幸噎住喉，十个只剩九。
九个小士兵，秉烛到夜半；清早叫不答，九个只剩八。
八个小士兵，旅行到德文；流连不离去，八个只剩七。
七个小士兵，举斧砍柴火；失手砍掉头，七个只剩六。
六个小士兵，捅了马蜂窝；蜂来无处躲，六个只剩五。
五个小士兵，同去做律师；皇庭判了死，五个只剩四。
四个小士兵，结伴去海边；青鱼吞下腹，四个只剩三。
三个小士兵，动物园里耍；狗熊一巴掌，三个只剩俩。
两个小士兵，日头下面栖；毒日把命夺，两个只剩一。
一个小士兵，落单孤零零；悬梁了此生，一个也不剩。
——《十个小士兵》
-01- 爱伦·坡说，好的作品就该一口气读完。
上述童谣出自英国侦探小说女王阿加莎·克里斯蒂的《无人生还》。
或许，你对阿加莎·克里斯蒂非常陌生，但你一定知道《东方快车谋杀案》和《尼罗河上的惨案》，这两部电影。
被誉为“百年来最伟大的女演员”之一的好莱坞影星英格丽·褒曼，于1975年凭借电影《东方快车谋杀案》斩获第47届奥斯卡最佳女配角奖。
《尼罗河上的惨案》更是成为了几代人心中的经典。
这两部电影均改编自阿加莎·克里斯蒂的同名小说。
阿加莎一生创作了80部侦探小说和短篇故事集、19部剧本。她著作之丰仅次于巨匠莎士比亚，被认为是柯南·道尔之后最伟大的侦探小说作家。
1971年英国女王授予阿加莎爵士称号，以表彰其不朽的贡献。
马克·吐温说：“
经典，就是人人称赞但谁也不读的书。”阿加莎·克里斯蒂打破了马克·吐温的预言。
她的作品不仅畅销，而且多部小说被改编成影视、戏剧、漫画和游戏。
《无人生还》出版于1939年，全球销量超过一亿册，1943年被改编成话剧上演，后来被多次改编成影视作品，直到如今，依然被无限翻拍。
《无人生还》讲述的是，十个相互陌生、身份各异的人受邀去了一座孤岛上的一幢豪宅。每位客人的房间里都有一幅《十个小士兵》童谣做成的装饰画，而这首古老的童谣最终成了十个人的死亡魔咒。十个人如童谣预言，一个接着一个死去，最后无人生还。
爱伦·坡曾说，好的作品就该一口气读完。
《无人生还》应该是唯一一部，我一口气读完的小说，尽管它语言简洁平实，却让人欲罢不能。书的开头洋溢着英国式的轻松幽默，读到最后，你却会不自觉生出一种如置身其中的恐惧感。
如果你天性胆小，那么，请不要在晚上阅读此书。
-02- 经由阅读《无人生还》，我懂得了两点人生道理。
《无人生还》不仅呈现了精彩的故事，高超的写作手法，更令人深思、发人深省。好的作品就该如此：在娱乐大众之时给予读者精神上启发和顿悟。
（一）阿德勒说，私人意义根本没有意义，只有能共享的意义才能叫做意义。
小说事件的策划者是一个刚刚退休的法官，名字叫瓦格雷夫，一个披着正义外衣，具有双重性格的审判者兼刽子手。
瓦格雷夫将自己比喻为艺术家，将他的阴谋称为艺术品。
他说“艺术家永远不会只满足于创造艺术。他渴望自己的艺术得到世人的青睐。”
于是，瓦格雷夫精心挑选了九个人，设计了一场精妙的杀人案，并将载着案情来龙去脉的纸条塞进了漂流瓶，企图让苏格兰场为他的杰作喝彩。
奥地利心理学家阿尔弗雷德·阿德勒曾在《自卑与超越》中说：“杀人犯会说：手里拿着毒药瓶的时候，真的有一种强大感。我们其他人就很不理解：有一瓶毒药怎么就给他们增加这么大的价值了？”
瓦格雷夫以为，对那些游离于法律边缘，有罪却未被判刑的人们执行刑罚，是一种正义之举。
阿德勒却说，“意义”这个词，如果只对一个人有意义，实际上就没有意义。私人意义根本没有意义，只有能共享的意义才能叫意义。
所以，瓦格雷夫以为的正义和审判，毫无意义。最多，只能证明他是个杀人犯，性格扭曲。
由此，我想起上个月的一则新闻——韩国女星崔雪莉在家中自杀。
听到消息之初，我非常震惊。在我的印象里，雪莉一直是那个《致美丽的你》中害羞腼腆的“假小子”具在熙，美美的纯纯的，笑靥如花。
有人说，是网络暴力导致雪莉抑郁；有人则引用日剧《三年A班》柊老师的话为雪莉讨公道：“
你的眼睛、手和嘴巴长在你身上，不是用来伤害别人的，自认为的正义感，可能会夺走别人的生命”。网络上随意骂人的键盘侠和法官瓦格雷夫一样，自认为自己所做的事出于正义，实则只是虚假的个人优越感，一种隐身于背后，只对他们自己有意义的“私人意义”。
阿德勒说：“所有人都渴望意义，但很多人会误入歧途，因为他们不明白，一个人所有的意义必然在于他们对其他生命所奉献的意义。”
（二）人的内心充满恐惧还是希望，全凭良心的判断。
柏拉图认为，惩罚紧紧跟在罪恶的后面；赫西俄德纠正了柏拉图的观点，他说惩罚是与罪恶同时开始的。
当人种下罪恶时，惩罚就已经开始了。
蒙田在其随笔中写道：谁在等待惩罚，就在受惩罚；谁在受惩罚，就在等待惩罚。犹如胡蜂刺了人，自己受害更深，因为它从此失去了自己的刺和力量。
根据自然界矛盾对立的规律，人在作恶时即便感到无上的满足，但在伤害别人的同时，内心某处却会产生相反的回应。蒙田称之为“良心”。
良心让你产生许多痛苦和联想，不论你是睡着还是清醒。
你有没有过这种经历，因为无心之过而伤害了他人，在夜深人静之时，辗转难眠，被悔恨所纠缠，甚至好不容易入梦，却在梦中被那个你伤害过的人骂得体无完肤？
伊壁鸠鲁说：“坏人无处藏身，因为他们躲在哪儿都不会安宁，良心会暴露他们。”
瓦格雷夫以为自己掌管着另外九个人的生杀大权，却不曾想到：这些人大多死于自己的良心。
埃米莉·布伦特小姐永远不会承认自己残忍绝情，但却一直捧着圣经，并在梦中看见比阿特丽斯祈求的身影；
维拉·克莱索恩冷静专业，却将一条海藻当做西里尔的手，误以为被索命而吓得昏了过去；
阿姆斯特朗医生拒绝承认手术事故，却频频被梦惊吓；
老麦克阿瑟将军望着无边无际的大海，喃喃自语：审判之日来临……
是谁在审判他们，是谁让他们恐慌无助？毫无疑问，只能是他们自己。
古罗马诗人奥维德说：“
人的内心充满恐惧还是希望，全凭良心的判断。”另一位古罗马诗人朱维纳利斯也说：“没有一名罪人在自我判决中得到赦免。”
人，总是活在自己的感受之中，所有的痛苦和联想，都源于自身。
瓦格雷夫并不是他以为的主宰，而只是提供了一处场地，营造了一种压迫氛围，让原本就暗自发力的良心进一步发酵，经由潜意识进入意识，从而被人感知的一支催化剂。
瓦格雷夫的作用只是催化剂，而最终极的审判，却是那九个人良心的审判。
-03- “勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。
初读《无人生还》，我以为第一个死去的人最幸福。
因为他不用经受人性的腐蚀，灵魂的黑化，不用沉浸在随时被害的极度恐惧之中。如果问，世上最折磨人的刑罚是什么，那一定是对人精神的摧残，即使什么都不做，只是让恐惧伸出头去，人们自然而然折磨到不止不休。
因为，人性本善，也就是蒙田所说的“良心”。
良心是罪恶的天敌，哪里有罪恶，哪里就有良心。
良心让人生出许多情绪，悔恨、恐惧、绝望。而人又总是活在自己的感受之中，因此，只要恐惧来临，便会一直持续，直到心脏停止跳动，好比“家族性致死性失眠症”，无药可医，从黑夜到白天，再从天明到暗夜，一直睁着眼，直至生命枯竭。
为了健康着想，我想，我们还是不要犯下罪恶的好。
古人云：“
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。”罪与恶，不仅指触犯刑罚的昭然若揭的大奸大恶，更是指存在于人内心深处的隐秘的黑暗。
试想，一个母亲看见自己的孩子在折磨一只受伤的小鸟，只当做孩子小不懂事一笑了之；
一位父亲以男孩须有“虎气”为由，鼓励其与同学打架，一定争个输赢才能回家；
一对父母看见孩子对同伴刁滑欺骗，不仅不及时制止反而称赞其机灵；
爷爷奶奶对孙子随意丢弃垃圾的行为不仅不以为意，更是振振有词地说，“丢垃圾根本不是事儿”……
长此以往，我们的生活会变成什么样？我们的社会还会不会和谐美好？
我认识一位阿姨，她儿子小时候好小偷小摸。
今天偷姐姐的钱，明天偷爷爷奶奶的钱，长大些开始偷同学的钱，阿姨总是实行“雷声大雨点小”的教育，嘴上喊打喊杀实际连儿子手指头都舍不得碰一下。
结果，他儿子在13岁时因抢夺未遂将一个16岁的少年打得脾脏破裂，被抓进少管所关了三年。
恶，无论大小都是恶。就好比，偷窃的东西无论是金币还是别针，它都是偷窃。
那些看似不足为惧的小事，人们总是乐观地以为它们发展不了罪恶，顶多只是些小毛病，然而，蒙田却说“以年幼无知或鸡毛蒜皮小事为由而原谅，是后患无穷的教育方法”。
小习惯任其发芽，茁壮成长，成了恶习就难以铲除。所以，我们须从习惯做起，从孩子的教育做起，从身边的人事物做起，一点一点杜绝罪恶的发生，将良善传播出去。
自身和善，内心趋于和谐，家人朋友更加亲密，心事彼此分享，困难共同度过，如此才能成为坦荡的人，良善的人，生命有意义的人。
高尔基说：走正直诚实的生活道路，必定会有一个问心无愧的归宿。
你可能认为我说得过于轻巧，实际难以实现，是一种纸上谈兵，一种流于形式的“鸡汤文”。不错，我知道很难，但罗马也不是一天就建成的，只要有心，哪怕每天只有一个小小的收获也是好的。
一只海鸥扇动翅膀足以永远改变天气变化，一个良善的行为也足以成就美好的未来。
让我们现在开始：从身边小事做起，从节约用水、不乱丢垃圾、爱护每一株小草做起吧！
*作者简介：秀逗茉莉 迷茫时读书，糊涂时跑步。
閱讀更多 秀逗茉莉 的文章
