馬雲說過：富也許僥倖，但長期貧困一定是有原因的。貧不可怕，困可怕，困是自己把自己困住了。 不可否認，馬雲也時有富人的高調，但這句話，卻是既有據又有理。太多人的成功，會有僥倖的成分，但長期的貧困卻勢必有自己的原因。
從貧困到富有，會有很大的難度，但從貧困到小康，應該是容易辦到的。陳安之有一句名言，“生而貧窮不遺憾，死而貧窮才遺憾”。生在什麼樣的家庭，我們別無選擇，但過怎樣的生活，想要怎樣的奮鬥，卻是我們可以左右的。
每每看到國民平均收入，或者人均可支配收入的時候。都會有很多人，無奈地感嘆拖了國家、民族的後腿，拉低了社會平均水平。但感慨之餘，我們是否也應該想想，怎樣來擺脫眼前的困境。
也許，正如馬雲所說，貧不可怕，困才可怕。我們很多人都是被自己困死在了原地。
01. 我們是如何被自己困住的
遊手好閒是製造無聊罪惡貧窮的根源。這裡所說的遊手好閒，不是指不幹活。而是指只幹分內的活，只幹別人指派的活。
除此之外，再沒有努力和奮鬥的打算。彷彿每天除了八小時是必須工作之外，其他都是休息時間。 只要一有時間，就可以肆無忌憚的遊戲人間。看看現在的遊戲，每天有多少人在線，又有多少人在為別人捧場歡呼，就能知道有多少人，對自己的事業或者生活，毫無思考和規劃。
同時，也有很多人，在我們不知道的時候利用業餘時間充實自己，豐富自己，打造第二產業，尋求為生活開源。希望可以提高自己的收入，改善自己的生活。貧窮不是天生，長期貧窮更不應該是常態，而是我們自己把自己困死了。
富蘭克林說過，“貧窮本身並不可怕，可怕的是自己以為命中註定貧窮或一定老死於貧窮的思想。”
貧窮久了，就會習慣，就會把貧窮歸結於命運的安排或者天生的宿命。無力改變的現實，在命運面前找到了最好的藉口。把一切歸於天定，是對貧窮最好的詮釋，也是對自己最完美的救贖。與其痛苦掙扎倒不如從容放棄，與其吃力的同命運抗爭，倒不如豁達的享受貧窮的安逸。
但富蘭克林只說對了一半，把貧窮歸結為命運，並不是必然，而是一種對貧窮的認同。之所以有這樣的認識，主要在於所處的環境以及所接受的思想，讓人們安於現狀，並失去改變的慾望。
正如薩克斯的一句話，“世間大部分的貧窮，都是一種病態，是不良生活、不良環境、不良思想的結果。”
在這樣的環境裡，人接受不到任何積極、有利的薰陶，而是漸漸習慣於享受貧窮的安逸。如果把一匹劣馬放到千里馬中培養，再不濟，也會成為一匹駿馬。而把一匹千里馬放到劣馬中培養，在優秀，也不會有千里之力。
環境對人的影響，無聲卻又深遠，我們都會在不知不覺中，掉入天下大同的陷阱。失去改變的慾望，丟掉拼搏的勇氣。
02. 如何跳出困境
貧困不應該成為我們的陰影，但我們應該牢記貧困帶來的教訓。它讓我們卑微、讓我們懦弱、讓我們活得沒有尊嚴和體面。記住教訓，才能有無盡的動力，去奮鬥，去改變。才能跳出娛樂至死，安於現狀的困境。
會賺錢的人，即使身無分文，也還有自身這個財產。——亞當
我們應該懂得要經營自己，適時的為自己增值。靠財富可以賺取無盡的財富，但靠個人也足以致富。沒有積累的時候，要懂得在自己身上下功夫。即使貧窮，一個有智慧的人，又怎麼能算得上是真的貧窮？
荀子說過，“良農不為水旱不耕，良賈不為折閱不市，士君子不為貧窮怠乎道。”
我們也要有這種鍥而不捨的精神 。有困難不可怕，可怕的是被困難困死。好的農民，不會因為水澇乾旱而放棄耕作；好的商人，不會因為害怕賠錢而不做生意；有志氣的人，不會因為貧窮而限制自己對財富、事業的追求。
明白了這個道理，我們就會明白，沒有永遠的好收成，也沒有永遠的好生意。有的只是願意種地的人，和願意行商的賈。而我們，也要成為那個願意為了生活改變的人。
貧窮不需要計劃，致富卻需要一個周密的計劃，並去努力實踐它。當我們想要跳出困境的時候，我們首先就要有一個周密的計劃。計劃是為了制定切實可行的方案，而不是脫離實際的幻想。買彩票能算是一個致富計劃嗎？顯然不是。
沒有先天的資本，就要有長期堅持的打算。跳出窮困是一個慢功夫，改變的現狀，解放的是我們的內心。因為困住我們的不是現實的貧困，而是我們內心的枷鎖。當我們擺脫牢籠的時候，即使仍然貧困，但一定不會長久貧困。
我們可以試著去改變環境，改變與我們相處的人，來提高自己改變的慾望。嘗試尋找更多積極的人，和更加積極的環境，是自己拯救自己的必備良藥。身邊成功的人越多，積極的人越多，對自己的刺痛就愈發深入骨髓。它會讓我們的心時刻都蠢蠢欲動，而不是被困在原地而不自知。
馬雲的話，振聾發聵，也令人警醒。不是不想改變貧窮的現狀，而是很多時候，我們為自己的心套上了枷鎖而不自知。在貧困的限制下，我們畫地為牢的將自己圈住。眼裡、心裡就只有自己的一方小世界，而忽略了一步之遙就有無限可能。
但請記住，我們可以貧困，但一定要做到，別讓貧困的根扎進我們心裡。
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