當你慾望膨脹，抬頭時，會發現向上也是個深淵，無窮無盡。
最近，翻到知乎的熱門問題：
“如果得知有的年輕女孩被包養，已有的價值觀開始動搖怎麼辦？”
為什麼會動搖?
因為被包養的妙齡姑娘們，不用奮鬥40年，就過上了所謂的高級生活。
她們穿一身名牌，用最奢侈的化妝品護膚品，吃遍高端餐廳美食，打卡歐洲美洲等旅遊景點，每個月還
領著上萬的零花錢。
而普通姑娘，努力學習，每天996上班，熬夜加班，週末做副業，也很難過這種高級生活。
這樣的差距，難免會讓人覺得不公平，會迷茫，會委屈。
被包養的價值觀無疑是扭曲的，但這條知乎問題，更引起我注意的，是評論暴露了人們對“高級生活”的
極度渴望和焦慮。
整個社會都在鼓吹一種高級生活，越年輕過上越好，沒過上，那就是失敗者，勝者為王，敗者為寇。
沒過上的人，都很焦慮，誰沒事兒願意承認自己失敗呢。
在這種風氣下，既焦慮，自尊心又強的人，總是容易做出點偏激的事兒。
拿我同學來說，月薪1萬，每個月買七八千的名牌包包。大牌衣服出新款，買；口紅出新色號，囤；外
國出新網紅打卡點，去。
每次獲得這些新寵後，她都要在朋友圈微博發九宮格圖，其中一張圖，是她被P得老長老長的腿。
很顯然，她的工資根本負擔不起這些高額消費，她選擇透支信用卡。
捫心問一句，這些就是高級生活嗎？
01
有時，誰最貴，意味著誰最自卑
顯然這不是高級生活。
這只是單純的面子工程，虛榮心在作祟，統稱「偽高級生活」。
我問同學，為什麼工作後要做這些浪費錢不靠譜的事？這對你沒好處啊。
她說：
“同事每天名牌傍身，一身的香奈兒，這些打扮我負擔不起，可職場沒有這些打扮，我會失去很多工作機會。
我必須搏一搏。”
為了生存，她必須維持著這些高級生活，這些需要用錢砸出來的面子消費，一旦停止，前功盡棄。
在這個速食時代，經濟發展飛快，快得只能通過外貌穿著去判斷一個人。
每個人只能用東西去證明我是誰，我擁有最好的東西就能證明我是最好的。
可是人的慾望是無限的，總有人比你更貴。最好的東西，永遠都沒有一個上限。
當你刷爆卡買了一個LV包，證明了自己也是有能力過好生活的人，可是有人整個衣櫃都是香奈兒普拉
達，這時，你還能拿出什麼東西證明你最好？
用錢去砸錢，是最吃力不討好的事情。
在圓桌派上，梁文道分享了一個故事。
上世紀90年代，在日本社會，每個白領都要備一套高爾夫裝備。
打高爾夫球，是社會潮流，是彰顯社會身份的社交活動。
被老闆叫去打高爾夫球是很有面子的事情，是一種認同。
但這份認同只是個開端。在打球過程中，你要和同事比較：
球杆牌子，誰比較有名？
裝球杆袋子、打球鞋子、褲子、衣服，誰比較貴？
每個人都想通過外在的配置去尋求認同，誰更貴，意味著誰更好。
每當你特別自卑時，你總想攀附一個好的條件，讓自己看上去特別好，得到外界的肯定，來樹立自信。
然而，這種自信最不堪一擊。
我們有著高級的追求，卻往往過著低級的人生。
02
人人與高級生活的距離感消失
改命沒有捷徑
那再理智問一句，通過偽高級生活，改變命運，這真的是捷徑嗎?
長期來說，這並不是一條捷徑。
在這個信息透明、網購技術發達、借貸便利的時代，一鍵下單的功能，讓我們與高級生活的距離感消失
了：
一鍵下單，立即擁有某名人同款；
一鍵借款，馬上去歐洲20天遊；
一鍵下單，立馬和某政治家企業家吃飯。
在技術不發達、信息不對稱的年代，我們要了解名人富豪的高級生活，只能看書看電視；
而如今，一鍵下單，所有人輕而易舉，買奢侈品，享有高級生活，這是“變得跟名人一樣的成本最低的
方式，也是最快的方式。”
可是人性是懶惰的，一條捷徑，總會有千軍萬馬往上湧。越容易走的路，就越多人走。
高級是剋制、極致和特立獨行，反過來說，低級就是慾望旺盛和盲目。
西文傢俱
從現實來看，一鍵下單的名人同款和大牌衣服成了所有人都能穿上的爆款，還能叫高級嗎？
有一期《鏗鏘三人行》，聊到奢侈品的問題。中國人大量購買LV，使它的品牌價值下降，滿大街都有
很多人背，在不該拎的場合拎著，出差揹著，弄腦袋底下當枕頭。
商家為了迎合市場，將奢侈品變成了平民品牌，不管你有錢沒有錢，其實基本上都能買得起。
為此，竇文濤還補充道：
“真正的貴族那都去到私人的店裡定做的。
現在北京富豪已經進入低調的奢華，感覺衣服上不能看見牌子和字母。但他去二三線城市去搞品牌發佈會，就發現二三線城市的人仍然對品牌的認知度非常的高。”
你透支信用卡，剛邁進高級生活的門檻，卻發現，門檻裡的人早已換了更高級的玩法。
沒有最有錢，只有更有錢。而更有錢的早已脫離了用高級物質襯托自己的時代，看到只會用奢侈品襯托
身份的人只會沉默一笑，默默走開。
最好的物質永遠沒有上限，我們大部分普通人都不可能通過擁有最好的東西，去證明自己是最好的人。
03
反自己時代，陷入焦慮之中
有些人是想走“偽高級生活”這條捷徑去改變命運，可有些人，卻陷入了商品社會的無底洞陷阱，只能一
直過著“偽高級生活”。
“消費主義以品牌為噱頭，以時尚為藥效，將人捲入無休止的購買與淘汰的惡性循環中，戀物成癮 。”
這種行為，就像你趕潮流，買了個新口紅，覺得沒有衣服配得上口紅，於是你買當季最流行裙子；覺得
鞋子過時了，跟裙子不搭，必須買新鞋子；髮型跟全身造型不搭，燙髮染髮，做最潮的髮型。”
發現了沒？我們進入了“反對自己”的時代：
身材沒別人瘦，衣服沒別人時髦，鼻子沒別人高，知識沒別人多，各色各樣的社交媒體一直在慫恿我們
去比較。
然後，讓我們每天在視覺比較中，去反對自己，一直髮現自己的不足。
最後通過買買買，去緩解焦慮。
正如好奇心日報所說：
“社會整體變得更好了，東西變得更精美更有格調更有內涵，但是人越來越能感受到自己的不足，大多數的普通人不是作為主體去參與其中，而是作為被動接受的客體，被時代（無數改變世界的明星企業家的新聞、社交網絡的精緻生活）裹挾著滾滾向前。”
這就是商業時代所倡導的高級生活，這種高級就是偽高級。
外國有一個實驗，教授先給一部分學生低評價，告訴他們“測試成績非常差”，然後帶他們看攝影師拍的
照片，問他們想不想購買。
結果顯示，獲得低評價的人想買這張照片的慾望，遠遠高於那些被告知“測試成績考得不錯”的人。
換言之，人在遇到挫折挫敗的時候反而比較容易買東西。
所以，商家們才一直在通過各種途徑告訴你，你有很多不足，不高級就要變落後，你買買買能力越高，
你就越獨立。
可是他們從未跟你說，你什麼時候才能改掉不足，不再焦慮，成為完美的人，這就是個吃人的無底洞。
所以，我們要正視焦慮，正視不足，正視慾望，清楚自己要什麼，不能被商業牽著走。
正如阿蘭·德波頓所說：
“生活就是用一種焦慮代替另一種焦慮，用一種慾望代替另一種慾望的過程。
這樣說，並非要我們永遠都不要去努力克服焦慮，或不要努力去滿足某種慾望。
而是要求我們在努力追求的過程中要明白一個道理：我們的任何一個目標向我們提供的一勞永逸的保證，按照目標本身的意思，是不可能實現的。”
而要解決這個問題，最好的方法是提高自身的審美力，不要在慾望和商業中迷失了自己。
東西貴到一定限度之後，其實跟“好不好”沒有關係。
貴，只是因為它少，需要的人多，所以它貴，所以貴不代表好。
很多人根本不懂判斷一個東西好壞，只能看價錢高低，比如：
他喝很貴的酒，其實不懂酒；
他穿很貴的衣服，但是他對剪裁跟材料是一竅不通的，也不知道衣服好在哪。
這時，體現一個人的真正高級，就是看他審美力高低，這需要知識和經歷的長久積累，靠錢是裝不出來
的。
西文傢俱
04
在《東京女子圖鑑》裡，女主角綾出生在小城市，愛攀比，期待著能夠在大城市立足和出名，受人尊
重、被人羨慕。
她想在東京過上高級生活，指標是：高級的餐廳、有錢的男友、有意義的工作、住在六本木頂級公
寓……
她模仿著別人的高級生活，換了6任男友，卻發現自己從來沒愛過人。
跌跌撞撞，花盡心思，她終於住到了六本木頂級公寓，這個她曾經以為這裡是日本上流階層住的地方，
來到後卻發現這裡聚集了中產階級，她開始嫌棄，慾望一直沒讓她滿足過。
當你慾望膨脹，抬頭時，會發現向上也是個深淵，無窮無盡。
去大城市打拼的人，可能都把高級生活的標尺當作打卡項，伴隨著自己的慾望和他人的比較，一項一項
去完成。
可他們卻忘了最重要的一點，在這個遊戲裡，更重要的是找到自己，不要被他人和慾望禁錮。
在雲南插隊時；王小波餵過豬。
其中有一隻豬自由不羈，喜歡到處亂逛，吃飽了就跳到房頂曬太陽，還會學汽車響、拖拉機響，人們捉
不住它，對它又氣又惱。
王小波卻十分喜歡這隻特立獨行的豬，還尊敬地稱它為“豬兄”。
他在《一隻特立獨行的豬》裡寫道：
“我已經四十歲了，除了這隻豬，還沒見過誰敢於如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個緣故，我一直懷念這隻特立獨行的豬。”
願你的生活能不被他人和慾望設置，無關物質高低，特立獨行。
願你有高級的追求，也有高級的人生，這個高級的標準，決定權在你，不在他人手中。
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