“二十九，貼春聯”，這是過年前最有儀式感的一件事了，別小看這一副對聯、兩張紅紙，裡面的學問可大著呢！
貼春聯的規矩
首先，是貼春聯的時間。好多老人很看重貼春聯的時間，“二十四，寫大字”，過了臘月二十四，滿街就開始有各種流派的“春聯高手”出來寫大字、賣春聯了，人們也多是從這一天開始，抽空去街面上轉轉，找自己喜歡的字體，挑家裡人愛聽的聯語，請一副對聯回家。
那麼什麼時候貼合適呢，各地風俗不同。一般認為，臘月二十九下午未時，也就是13點到15點之間，是貼春聯最好的時間，也有人認為，除夕這天下午未時，是貼春聯的好時間。
其次，是貼春聯的順序，貼春聯要分平仄、識上下。 前些年傳統文化沒現在這麼熱，大家貼春聯沒這麼講究，很多人家從左到右隨手一貼了事，年過完了，才發現上下聯貼反了。
春聯的上下聯是靠音韻平仄來確認的，平音聯是下聯，仄音聯是上聯，分清平仄和上下聯之後，按照從右到左的順序來貼才對。
第三，過完年，春聯怎麼處理。按照傳統的說法，過完春節之後，要把春聯揭下來燒掉，這樣人們對吉祥如意的祈願就能上達天宮，天神會賜福給人間。
貼春聯的故事
我們小的時候，不去街上買春聯，都是到書法家叔叔家裡求一副。叔叔家到過年就有困惑，經常是臘月二十九下午貼的春聯，當天晚上就給人揭走了，搞的我叔叔家每年貼春聯都非常緊張。
這樣的春聯故事歷史上從來不少，據說，王羲之家裡就出過這樣的事。
春節將至，王羲之在家門口貼了一副自己寫的春聯：春風春雨春色，新年新歲新景。結果，第二天早上就被揭走了。王羲之也不生氣，又寫著貼了一副，這次寫的是：鶯啼北星，燕語南郊。可是，盯著他家的人多著呢，這副春聯也給揭走了。
這樣下去，過年家門前就沒有春聯了。王羲之不著急，他很快就貼上了一副對聯：福無雙至，禍不單行。奇怪的是，這副對聯下面都空了一塊。偷對聯的人看到這樣的內容，也不敢下手了。等到初一大清早，王羲之來到大門前，在預留的空白處填上了幾個字，就湊成了一副新對聯：
福無雙至今朝至，禍不單行昨夜行。
寫春聯、對對子，能對出這樣的趣事，也是對聯這種文學形式的獨特樂趣。
貼對聯，學古詩，孩子受益一生的一本書
貼對聯、對對子，除了知道一些規矩和故事，也是讓孩子們學習古詩詞的好機會。每年到貼春聯的時候，我都能帶著孩子好好地玩一會兒文字遊戲，順道讓他們知道中國古代詩詞的奧妙。
春聯的基本形式就是對仗，而對仗又是中國中古時期詩歌中最重要的表現形式，也是中國文學獨有的形式。在古代，由於詩賦是科舉考試的必考內容之一，古代讀書人對對仗這種形式非常熟悉，對對子也是讀書人從小就要訓練的內容。
文人雅士閒暇的時候都會用對對子來消遣，對對子也成了他們展示才學、揮灑才情的方法。
紀曉嵐
清朝第一才子紀曉嵐是個對對子的高手，他曾經和大學問家戴震有過一次對聯交手，讓後人歎服。戴震出了一個看似簡單的上聯：色難。出自《論語》，這個上聯難倒了很多人，結果紀曉嵐聽到後給戴震說：“容易。”戴震覺得紀曉嵐說大話，就說：“既然先生覺得容易，就請賜教下聯。”紀曉嵐笑道：“不是已經對出來了嗎！”
戴震這時才反應過來：色難對容易。真是絕對！
現在的高考中，對聯題時不時會出現，有人不以為然，覺得這純粹是文字遊戲，這樣想就小瞧了這種文學形式的價值了。
1932年，清華大學新生入學考試，國文科的考試題是由大學問家陳寅恪先生出的題，其中就有一道題是對對子。上聯是：孫行者。結果，一半以上的考生這道題交了白卷。當時正是白話文運動蓬勃發展的時候，考試題出對聯，引起了一些人的批評。為此，陳寅恪先生專門寫了篇文章
《與劉叔雅論國文試題書》討論此事，用以說明對仗的價值和意義。這是一篇很重要的文獻，陳寅恪先生坦言：“對偶確為中國語文特性之所在，而欲研究此種特性者，不得不研究由此特性所產生之對子。”通過對對子，能測驗考生能否分辨詞類、四聲平仄，生字生詞掌握如何及讀書多少，思維是否清楚靈活等四方面的情況。在後來給傅斯年的信中，陳寅恪先生還說：“藉此可以知聲韻、平仄、語辭、單複詞藏貧富，為國文程度測驗最簡之法。”是檢驗一個學生國文基礎和思維能力“最根本、最方便、最合理之檢驗法”。
陳寅恪
這樣數百年一遇的大學問家，把對聯當作檢驗語文能力“最根本、最方便、最合理”的方法，這讓我們必須重視對對子的訓練。
最新的中小學語文課本中，古詩詞的總量猛增，相較於之前的內容，總量增加近5倍。原本古詩文就是大家學習的難點，總量如此增加到底該怎麼學？其實，部編本小學語文書第一冊就給了大家一個暗示，可是很多老師和家長並沒有注意到。
部編本小學一年級語文課本中選了《聲律啟蒙》的一小段：雲對雨，雪對風……在我看來，這就是一個明確的暗示，古詩文學習最好的基礎讀物就是《聲律啟蒙》這本書。
我大膽提出這樣一個觀點：對語文教育來說，《聲律啟蒙》是最有價值的一本啟蒙書，沒有之一。
古代的語文教學，詩詞是核心內容，要學習詩詞首先熟知韻律，所以，古代讀書人大多是從《訓蒙駢句》到《笠翁對韻》《聲律啟蒙》一路讀出來的。現在，我們的語文教育弱化了對韻律的學習，大家對漢字的音律美、形式美越來越陌生，這是我們語文學習和教育中的敗筆。
《聲律啟蒙》能彌補這個語文教育的空白。在這類書出現之前，古代的孩子也會背詩，大多是從《詩經》《千家詩》《唐詩三百首》這類詩集中找些容易上口的詩，讓孩子們逐篇誦讀。古人教語文重背誦，詩文的意思未必講清楚，先讓孩子記下來變成自己的存貨，同時，因為詩詞韻律感強，也能夠成為孩子們感受詩文音韻、體會漢語音律之美的方法。
但是細究起來，直接背誦這些詩歌其實並不符合兒童學習和接受的規律。剛開始學語文的孩子，最好的讀物應該就是故事和兒歌，如果孩子背誦、學習的內容裡沒有故事，唱誦起來也沒有節律感，常常是事倍功半的。這時候看《聲律啟蒙》，就會發現它完全符合兒童學習的規律，是一本有故事的韻律兒歌集。
除了故事和聲律，對仗這個遊戲裡有很大的名堂。很多家長把孩子送到各種培訓班裡希望開發孩子的智力，他們不知道，對對子才是真正能有效開發智力的方式。
有這樣一個故事：
一節課上，老師帶大家一起讀《聖經》，讀到上帝造物，先分開了黑暗和光明，又劃分了天和地，凡此種種。老師問學生，上帝在做什麼，得到很多答案。傾聽良久之後，老師說：你們看不出來，上帝在製造對立嗎？
我們生活在一個充滿對立的世界中，每個人成長的過程，就是在對立中尋找生存的意義和價值。讓孩子聯繫對對子，就是帶著孩子認識世界，黑和白、美和醜、光明和黑暗，在對對子的過程中，讓孩子學會這種最基礎的思維方法。
這樣理解對對子，我們會發現，從對對子的訓練中，能知道一個孩子是否瞭解漢語的韻律、掌握詞彙的語法特性、積攢足夠多的詞彙和故事，最重要的是他們會藉此形成一種
萬物皆有對的思維方式。有人說：那些文人沒事在那裡對對子，附庸風雅，好無聊。聽完這種話我會很無奈，要怎麼給他們解釋呢：這是古人的語言遊戲，也是語文訓練，是老師帶著孩子們，藉助悅耳的音韻，引萬物入手，帶著萬物無不可屬對的文化自信，施施然走進美好的語文世界。
所以，藉著今天貼春聯的機會，父母們如果能一邊跟孩子貼春聯，欣賞春聯的內容，也能順手翻開《聲律啟蒙》這本書，帶著孩子念“雲對雨，雪對風，晚照對晴空”，我們慢慢會發現，書裡的每一句都是可以敲著鼓、打著鑼，合著音律的步點唱出來的。
從一字對、二字對，到三字、五字、七字對，文字越來越複雜，含義也越來越美妙，文字的世界和自然的世界一一對仗，抬頭看天，低頭撫地，雲捲雲舒，風淅雨濃，更要緊的是，還有大量歷史文化典故，順道就記住了。
這麼背下去，古詩詞的世界會離我們越來越近，這才是用遊戲的方法訓練孩子的思維，幫他們積累詞彙和掌故，比硬背古詩詞有意思多了。
這樣的書，拿給孩子讀，是走上語文學習、美感體驗、思維訓練的大道，給我們這樣沒什麼根基的成年人念，是補習我們欠缺的中國文化的功課，讓自己不要太枯澀、太粗陋。
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作者 | 康兮兮
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