現在社會的貧富差距越來越大，有的人的自卑感就越來越強烈。童年經歷，真的會決定一個人的未來嗎？父母婚姻的失敗，孩子還能擁有幸福婚姻嗎？到底是什麼，決定了一個人的人生高度？
今天我們就來聊聊“個體心理學”的代表作---《自卑與超越》。（作者阿爾弗雷德·阿德勒（Alfred Adler ，生於1870年2月7日，逝於1937年5月28日），奧地利精神病學家。人本主義心理學先驅，個體心理學的創始人，曾追隨弗洛伊德探討神經症問題，但也是精神分析學派內部第一個反對弗洛伊德的心理學體系的心理學家。）
阿德勒曾在弗洛伊德門下學習了9年。但他們並不是相親相愛的師徒，而是相愛相殺的競爭對手。
因為無法忍受弗洛伊德把任何東西都跟“性衝動”聯繫起來，阿德勒自立門戶，創立了“個體心理學”。
可以說，這是一個“吾愛吾師，吾更愛真理”的故事。
1. 弗洛伊德特別強調童年經歷對人的決定作用，但阿德勒卻提出：每個人都可以通過創造性地解讀自己的經歷，去改變自己的思想和行為，進而改變命運。
2. 這就回答了開頭的幾個問題：不幸的經歷，並不會決定人生。一個人既可以因此自暴自棄，也可能從此奮發圖強。對經歷不同的解讀方式，會給人帶來不同的命運。
這也給家長和老師們提了個醒：不是遺傳或者經歷在決定孩子的能力，真正束縛一個人能力的，是他自己的思想。
3. 這本書之所以叫《自卑與超越》，是因為阿德勒把“自卑感”看做心理學的核心概念，認為：自卑感是人類文化的基礎。正是有了自卑感，才驅動我們提升自己，實現超越。
4. 你可能覺得，只有看起來膽小、懦弱的人才會感到自卑。其實不對。自卑感人人都有，只是表現形式不同。你身邊可能有這樣一類人：說話做事不容置疑，哪怕是小的反對意見，也會立刻翻臉。這其實就是他們在用表面的強勢，來偽裝內心的自卑。
5. 我們常常有個誤區，認為自卑感是不好的情感，是個貶義詞。恰恰相反。在個體心理學看來：自卑感是促進人類進步的動力，是人類文化的基礎。為啥呢？因為自卑的背後，是人對自身狀態的不滿，正是基於這種不滿，人才會做出各種改變現狀的努力，從而為人類提供源源不斷的進步的動力。
6. 要注意的是：在學術上，“自卑感”和“自卑情結”是兩個不同的概念。自卑感是促進人進步的動力；自卑情結則是一種不健康的心理狀態，這些人往往逃避真正的問題，在一些不重要的小事上尋找優越感。
比如一些缺乏父母關心的青少年，不選擇和父母溝通，而是用作對的方式，比如夜不歸宿、小偷小摸等默默對抗。所以說，自卑感人人都有，自卑情結才是我們要克服的。
7. 除了“自卑感”以外，還有一種人人都有的心態，叫“優越感”。自卑感像背後提供推力的發動機，優越感像在前面牽引的火車頭，二者共同提供了超越自我的動力。
比如，很多醫生小時候經歷過親人的離世，所以他們就有一種自卑感，認為人生不安全；又會努力成為醫生，通過跟死亡對抗來實現自己的優越感。
8. 過去，我們矯正人的行為，或者治病，是從行為本身入手，單純消除病症。但阿德勒認為這是不對的：人的所有行為，哪怕是生理行為，都有明確目的。所以，改變一個人的行為，要先找到這個行為產生的目的。
比如，一位病人長期頭疼，多種方法都難以治癒，深入調查才發現，他把頭疼當成了逃避問題的手段：只要頭疼，就能讓同事幫忙寫報告、見用戶，把責任甩給其他人，頭疼反而變成了一筆財富。如果不明白這個，什麼藥都治不好他的病。
9. 那個體和社會是什麼關係呢？在阿德勒看來：個體是社會不可分割的一部分，個體的超越為社會提供了進步的動力。這給我們思考人生意義，提供了個思路：孤立地看，一個人的人生就毫無意義；只有將自己融入到更大的價值體系中去，人生的價值才會在獲得凸顯。
最後讓我們記住一句金句：
過往經歷，並不決定一個人的人生。我們都可以通過創造性地解讀自己的經歷，去改變行為，進而改變命運。
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