<code> 季冉·讀詩說古 第 2 篇/<code>
今年花落顏色改，明年花開復誰在？
已見松柏摧為薪，更聞桑田變成海。
古人無復洛城東，今人還對落花風。
年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。
這是初唐詩人劉希夷（字延之）所作《代悲白頭翁》中的幾聯詩。其中“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”可謂千古名句。而正是這兩句詩，成為“詩讖”，要了詩人的性命。
《唐才子傳·卷一》載：劉希夷的舅舅宋之問非常喜歡這兩句詩，得知希夷還沒拿給別人看過，便讓外甥把這絕佳之句送給他。希夷以為舅舅鬧著玩兒的，隨口答應了。誰知宋之問玩真的，希夷不幹了。當舅舅的“怒其誑己”，便讓家奴用裝滿土的布袋子將希夷悶殺，時年應在29歲。
可憐希夷應了“年年歲歲人不同”，再也見不到來年春天的“洛陽城東桃李花”。這不僅讓人想到此前曹植以“七步詩“之“本是同根生，相煎何太急”，躲過兄長曹丕大法，免於一死的故事。這可真是生也詩，死也詩啊。
史上因詩度劫，獲新生者，非曹子建一人；因詩丟了性命的，也遠不止劉庭芝一個。詩，這一文學藝術的最高形式，真的是把雙刃劍？
-1-
劉希夷生於唐高宗永徽二年（651），關於他的生平事蹟和作品，流傳極少。據《全唐詩話》《唐才子傳》《劉賓客嘉話》等記載，只知道他又名庭芝，家在汝州，“少有文華”，25歲中進士，是宋之問的外甥。
劉希夷塑像
劉希夷被宋之問“使奴以土囊壓殺於別舍”，表面上，舅甥間為爭一聯好詩弄出人命，其背後原因，後人卻極少深究。
聞一多先生在《唐詩雜論》中說，劉希夷洩露天機，應驗詩讖。“所謂洩露天機者，便是悟到了宇宙意識之謂。從蜣蜋轉丸（屎殼郎滾糞球）式的宮體詩一躍而到莊嚴的宇宙意識，這可太遠了，太驚人了！”劉希夷一聯詩“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，一破六朝以來宮體詩綺靡浮麗，有了清新超遠的境界和生命的宇宙意識，富含哲思。“這時的劉希夷實已跨近了張若虛半步（指張若虛《春江花月夜》更迥絕的宇宙意識），而離絕頂不遠了。”
詩句超脫，也不足以引來殺身之禍（那樣的話，得死多少詩人啊），關鍵是，劉希夷攤上個人品不咋地的舅舅宋之問（後人對他的評價是“有才無行”，攀附權貴還愛告密）。宋之問是初唐宮中“應制詩”的代表人物，有個典故叫“奪錦袍”，說的就是他。事出《唐詩紀事·卷十一》，說一次武后則天出遊龍門，令隨從群臣賦詩，先成者賜以錦袍。東方虯（左史）最先寫好，“坐未安，之問詩後成，文理兼美，左右莫不稱善“，本要賜給東方虯的錦袍就這樣讓宋之問奪走了。
話說到這兒，好像已經聞到殺氣了。唐代詩壇，皇帝李世民是“帶頭大哥”、武則天是“帶頭大嫂”。胡適先生曾說：“太宗是個很愛文學的皇帝，他的媳婦武后也是一個文學的君主，他們給唐朝種下了很豐厚的種子。”不僅太宗如其自稱喜愛“以萬機之暇，遊息藝文”，高宗、武后、中宗、韋后等，也都如此。所以唐一代“以詩賦試進士”——要想考中進士，寫首好詩就行了。也因此，在唐代，詩歌最可改變詩人命運。李白即以《清平調》被玄宗寵愛；白居易的《諷諫詩》被憲宗欣賞，當即招為學士（他死後唐宣宗還曾作詩悼念）。
在此情況下，詩人們絞盡腦汁要寫出好的詩句來，以圖一鳴驚人。宋代葛立方在《韻語陽秋》中就說：“唐朝人士以詩名者甚眾，往往因一篇之善，一句之工，名公先達，為之遊談延譽，遂至聲聞四馳。‘曲終人不見，江上數峰青’，錢起以是得名；‘故國三千里，深宮二十年’，張祜以是得名：’微雲淡河漢，疏雨滴梧桐‘，孟浩然以是得名；’兵衛森畫戟，宴寢凝清香’，書應物以是得名；‘野火燒不盡，春風吹又生’，白居易以是得名；‘敲門風動竹，疑是故人來’，李益以是得名；‘鳥宿池邊樹，僧敲月下門’，賈島以是得名；‘畫棟朝飛南浦雲，珠簾幕卷西山雨”，王勃以是得名……”
這下你就明白，宋之問為何要奪“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”了。總是作附庸風雅、歌功頌德、內容空洞的應制詩，宋之問也覺得長此下去不僅會君前失寵，在老百姓那裡也要臭了。可受宮廷詩人侷限束囿、志向底淺又紅得一塌糊塗，突破圍城又談何容易！
宋之問畫像
近代學者胡云翼認為，宋之問奪詩殺甥事，足以證明唐代作詩風氣之盛：“然唐人則以一二詩之工，便成名士；甚至為欲竊好詩以為己有，而不惜殺人者，則唐代作詩風氣之盛，已可概見；而這種風氣的造成，由於唐代政治的背景，是無疑的。”
宋之問只比劉希夷大幾歲，都是唐高宗上元進士。至開元初，武后和中宗寵信的宮廷詩人沈佺期、宋之問等，相繼被貶謫離宮。宋之問更是幾次遭貶，最終被唐睿宗賜死欽州。這個結局，是他勇奪錦袍時萬沒有料到的。
-2-
說到宋之問，便想起王維（701-761）來。《舊唐書•文苑傳下·王維》中記載，宋之問在陝西輞水邊的藍田別墅，後來就是被王維買下。而說起詩歌與命運的生死關聯，有“詩佛”之稱的王摩詰（701-761），可謂這方面奇蹟者，他的故事一波三折。
王維成名很早，15歲進京考試，17歲作《九月九日憶山東兄弟》，18歲作《洛陽女兒行》，皆膾炙人口，在當時為其贏得文壇盛名。21歲時王維考中進士（因其音樂方面才能卓越被任命為大樂丞），31歲時殿試又高中狀元。
就在參加殿試的考場上，王維作了一首詩：“絳幘雞人報曉籌，尚衣方進翠雲裘。九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒（冕旒：皇帝禮帽上的玉串）。日色才臨仙掌動，香菸欲傍袞龍浮。朝罷須裁五色詔，佩聲歸到鳳池頭。”《和賈至舍人早朝大明宮之作》)。
王維畫像
當時的主考官是位“老冬烘”，審閱卷子時看到“萬國衣冠拜冕旒”一句，挑剔道：“現如今只見九州同，你數還我萬國來！”隨手把王維試卷放在劣等卷裡。幸虧時任宰相宋璟聞知此事，稱讚王維“筆下有神”，批評考官迂腐之至，“萬國”乃詩歌慣用誇張手法，豈可一個個數來報你？王維由此被擢為第一，中了狀元。可謂有驚無險。
此後，王維雖遭受貶謫和李林甫排斥，仕途輾轉但也還順利。到了天寶元年（742），遷任左補闕，旋又遷庫部郎中，成為當時京師煊赫一時的人物。好日子過了十幾年，到755年冬，安祿山范陽起兵造反，也就在此時，王維買下了原來宋之問的藍田別墅，過起吃齋奉佛的生活。可惜好景不長，次年李唐王朝兩京陷落，王維落在叛軍手中。
據《明皇雜錄》記載，安祿山大掠文武朝臣，每獲數百人，便集中押解東都洛陽，並逼迫他們出任新職，以籠絡人心，控制局面。為避成“偽官”，王維一度服用瀉藥，稱病推脫，終因名氣太大被安祿山禁於菩提寺中，苦逼之下不得不就範。在菩提寺時，道友裴迪曾告訴他：安祿山在寧碧池大宴百官時，請唐宮梨園弟子演出助興，著名樂手雷海清因痛數安祿山罪行，被當場肢解碎屍。當過大樂丞的王維痛心不已，含淚賦成一詩：“萬戶傷心生野煙，百僚何日更朝天。秋槐葉落空宮裡，凝碧池頭奏管絃。”抒發了失都之痛和對李唐王朝的思念。這首詩被裴迪偷偷帶出了菩提寺，傳到在靈武即位的唐肅宗那兒。
很快，唐肅宗至德二年（757），長安洛陽被唐軍收復，附逆“偽官”被收押獄中（當然也包括王維），按律當斬。危急關頭，唐肅宗拿出王維在菩提寺寫的詩”說事兒“，王維不但被赦免死罪，還被任命為太子中充。此時，對政治心灰意冷的詩人，上表肅宗，提出“出家修道”之請求，不但未獲肅宗批准，反被接連提升，官至正四品尚書右丞，後人所謂‘王右丞“是也。
王右丞因懷念李唐重獲新生，肅宗可堪明白之君。一百多年後，同樣是大才子，同樣被俘時懷念故國的李煜，卻又是一個恰恰相反的例子了。
北宋開寶末的974年，趙匡胤派大將曹彬攻破金陵，“李煜肉袒降於軍門”。之後被押往京都汴梁，先被封為違命侯，宋太宗趙匡義即位後又封為隴國公。四年屈辱的俘虜人生，使李煜將心中悲傷寄與詞中，而正是《虞美人》中一句”故國不堪回首月明中”，惹惱了趙匡義，命人以藥酒將李煜毒死。“自是人生長恨水長東”，一語成讖。悲哉！
生也詩，死也詩。北宋元豐二年（1079），已過40歲的蘇軾因弄臣構陷，釀成牽連100多首詩、39位親友的“烏臺詩案”後。預感自己凶多吉少，蘇軾遂作下兩首“絕命詩”留給弟弟蘇轍。未成想，神宗皇帝讀過詩後猶憐其才，“絕命詩“反成”救命詩“。
-3-
上述“救命詩”、“奪命詩”故事，都發生在封建帝王時代，有著深刻的歷史烙印。“救命詩”固為佳話，彰顯出詩詞魅力；“奪命詩”則似命運弄人，令人唏噓不止。至清代文字獄，因詩罹禍者更不知多少。徐駿因曬書賦得“莫道螢光小，猶懷照夜心。清風不識字，何故亂翻書”；加之又有"明月有情還顧我，清風無意不留人"兩句詩被同僚告發，構其用"明月"懷明朝，以"清風"影射大清，"蓄意誹謗朝廷"。結果：斬！
金人元好問到幷州應試途中，遇見一捕雁者，對元說：“今旦獲一雁，殺之矣。其脫網者悲鳴不能去，竟自投於地而死。”元好問買下死雁，葬之汾水，壘石為識，號曰“雁丘”，並作《摸魚兒·雁丘詞》。其首句即”問世間，情為何物，直教生死相許？“看看曹植、劉希夷、王維們，不由得也要問一句詩為何物，直教生死相許？
2020.4.12
海上生明月，天涯共此時
閱讀更多 明月樓詩話 的文章
