对于现代人而言，除了结婚时必不可少的“一颗永流传”的钻石，几乎不再会收到定情信物。物件的意义变得轻飘飘，我们很少会用物件来许诺自己的真心。
而在古代，古人送物件往往是严肃而慎重。中国人生性含蓄保守，但在定情物上反而显得浪漫随性。一旦定情信物送出，也意味将自己的真心和盘托出。
那么，古代人的定情信物都有哪些呢？
何以致拳拳？绾臂双金环
“绾臂双金环”指的是臂钏，又称缠臂金，这是一种我国古代女性的缠绕于臂的装饰，是用金银带条盘绕成螺旋圈状，所盘圈数多少不等,一般三至八圈,也有多到十二三圈的。而缠臂金的奥妙之处，在于戴上之后无论从什么角度去看,所见都为数道圆环,而相互不关联，宛如佩戴着几个手镯般美丽。
缠臂金
苏东坡《寒具》诗虽然是写一种叫馓子的食物，但诗中“夜来春睡浓于酒，压褊佳人缠臂金。”的句子更让人联想到一个戴着缠臂金的女子于浓睡未醒中，带出几许醉意的妩媚，由此也可见臂钏为古代女性容色增辉的效果。
南宋女词人朱淑真在她的《恨别》中写道：
调朱弄粉总无心，瘦觉寒馀缠臂金。
别后大拼憔悴损，思情未抵此情深。
在理学禁锢日深的南宋，朱淑真是一位敢于冲破藩篱，热烈追求个人幸福的女子，这首诗表达了她与恋人分别后肝肠欲断的思念，思念使她日渐消瘦，憔悴，以至于缠臂金都松脱了。可惜她到底没有见到她思念的人，因为她爱的人最终选择了逃避，朱淑真只好写下“待封一伤心泪、寄与南楼薄幸人。”后抑郁而终。
何以道殷勤？约指一双银
用戒指定情的习俗在中国由来已久，南朝刘敬叔《异苑》中记载沛郡人秦树在冢墓中与一女子婚合，临别时，女泣曰：“与君一睹，后面无期，以指环一双赠之，结置衣带，相送出门，会面安可期, 见指环如见其人。” 指环之重跃然诗里。
戒指
《全唐诗.与李章武赠答诗》的题解中注释说，唐时，书生李章武与华州王氏子妇相爱，临别时王氏子妇赠李章武白玉指环，并赠诗道：
“捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极”。
后来李章武再去华州，王氏子妇早已忧思而死，指环只是空留怅惘。宋李昉《太平广记》里说后来李章武与王氏子妇的灵魂神会于王氏宅中，这应该是人们对这场爱情结局的美好愿望。
戒指
还有一点，我们也应该知道，就是古代未婚女子均不戴戒指，因为戒指是定亲或定情信物，所以这个最小的信物在女子心中的分量却是最重的，到今天也是如此。
何以致区区？耳中双明珠
我国女性用耳饰打扮自己的最早记录见于《山海经》“青宜之山宜女，其神小腰白齿，穿耳以鎼”，《三国志》中诸葛恪说：“穿耳贯珠，盖古尚也。”可知穿耳从三代时起至今不衰的时尚。
耳饰
耳饰又分为耳钉、耳珰、耳环、耳坠等样式。清初李笠翁在他的《闲情偶记》里将耳饰里小巧简洁的耳环称为“丁香”，将繁复华丽的耳坠称为“络索”。他说女子“一簪一珥，便可相伴一生”，可见耳环在古人审美观念中有很重要的地位。
何以致叩叩？香囊系肘后
香囊又名香袋、花囊，用丝线缠成，多种香味浓烈中草药细末装入袋中。它的历史由来已久，恋人之间也常常把它当作礼物相互赠送，以表衷情。
安史之乱时，唐玄宗带着杨贵妃一行人仓皇而逃，马嵬坡六军不发，唐玄宗牺牲了杨贵妃的生命，让她独自去承担酿成国家战乱的责任。杨贵妃被绞杀后，尸体被匆忙就地埋葬。待到收复西京以后，唐玄宗派人悄悄将她的遗体移葬。办事宦官发现贵妃的遗体只剩下白骨一架，唯有临死时佩戴在胸前的香囊还完好如昔，便把香囊取下复命。垂垂老矣的太上皇唐玄宗见到香囊 睹物思人，当年骊山歌舞的欢乐宛在，伊人的浓爱只留下眼前的香囊！他把香囊装入衣袖，不禁老泪纵横。
香囊
后来诗人张祜感叹此物此事，写下了《太真香囊子》一诗：“蹙金妃子小花囊，销耗胸前结旧香。谁为君王重解得，一生遗恨系心肠。”
没有人再能为唐玄宗解开这只小小的香囊了，说不清楚是爱还是恨的情感，除了玉环谁人能解得开呢？
十里平湖霜满天，寸寸青丝愁华年。形单影只望相护，只羡鸳鸯不羡仙。
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