子張學幹祿。子曰：“多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤；多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。”
或謂孔子曰：“子奚不為政？”子曰：“書雲：‘孝乎惟孝，友于兄弟。施於有政。’是亦為政，奚其為為政？”
論語 為政第二
這是一段有關官場生存的對話。
幹祿，
求官之道。
多聞闕疑，慎言其餘，則寡尤。
對於不理解的東西多聽，對於那些能理解的少說，那麼得罪人就少了。
多見闕殆，慎行其餘，則寡悔。
對於危險的事情多看少做，對於那些你能駕馭的事情也謹慎一點，別放肆，那麼就不會做讓自己後悔的事。
言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。
說話不得罪人，做事不後悔，謀求官場的道理，就在其中了。
我們常常聽到一句話，成熟是剋制，不是放肆。
對於那些自己懂的東西，我們特別喜歡好為人師，甚至巴不得辦一個培訓班把自己懂的那點東西到處宣揚；
有時候對於自己不懂的東西，也好發表個意見，把自己整成了一個看上去無所不會的“神棍”，這樣的人怎麼會不得罪別人呢。
有時候對於自己沒有把握的事情，都敢一馬當先，好聽的叫敢於試錯，不好聽的其實就是魯莽，小時候總覺得自己跑得過馬蜂，然後就去捅馬蜂窩，最終不是跳河裡一身溼透，就是被馬蜂蟄成豬頭；
那對於自己覺得安全，有點經驗的事更別提了，那簡直叫張牙舞爪了，職場中也是，對於自己擅長的事，那簡直一個不把任何人放在眼裡，簡單、小意思、這哪叫事兒，這是那些滿瓶不動半瓶搖的員工的口頭語。
官場古往今來都是精英薈萃的地方，少說多聽，謹言慎行永遠是讓自己不後悔的法寶。當然，又有句話說，不要想著去謀官求職，把自己做好了，修養自己的德行、言語行為，人人都喜歡你的時候，必然有人舉薦你，又何必自己成天惦記著呢。
或謂孔子曰；“子奚不為政？”
有人問孔子，你怎麼不從政呢？
子曰：“書雲：‘孝乎惟孝，友于兄弟。施於有政。’”
孔子說：尚書說，孝順父母，友愛兄弟，家庭的倫理搞搞清楚就是政治。
是亦為政，奚其為為政。
家庭和睦，守孝悌，有秩序就是政治啊，哪裡還有什麼政治呢？
這段話其實是有背景的，當時魯定公的哥哥魯昭公，被三家權臣驅逐流亡七年，死在晉國。後來魯定公為君時，並沒有治這三家的罪，孔子才這麼說，家庭的政就是國家的政。
其實只要自己做好了，小可治理家庭，大可治理國家，都是一個道理，以前常有一句話，做好自己的本職工作，就是對團隊最大的貢獻。自己行的正，就是政治。
政者，正也，做好自己，所謂身正不怕影子斜，自己身正自然有辦法管理好下屬，管理好團隊，管理好國家。
以前看過一部韓國電影《熔爐》，有句臺詞特別好：“我們也許無法改變世界，但我們努力不被世界改變。”也許能做到這個，也是我們平凡人最大的政治。
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