晚唐文學。
中唐以後，就到了唐朝後期，接下來的詩人，是在很大的陰影中寫詩，我們今天看可以來看看晚唐的詩人和他們的詩歌。
也許很多人認為，最好的詩人，就是鼎盛的時期。我們不反對鼎盛時期的詩人會特別出眾，但是在晚唐，看到落寞的生活，也有一些詩人獨特的視角。
李商隱，曾經寫過一首詩，五言詩。
登樂遊原 李商隱
向晚意不適，驅車登古原。
夕陽無限好，只是近黃昏。
一個夏日，覺得今天夕陽也許很美，就回去想要欣賞一下。但是在李商隱的感覺中，不僅僅覺得夕陽很美好，但是卻也發現，夕陽很快就消失了。
向晚意不適，一天的黃昏時刻，突然覺得有些不舒服，有些落寞吧，他沒有說到底是為什麼，只是駕著車子登古原。就像我們現在開車要去一些地方。
這個古原，是在黃土高原中一個比較平坦的地方，這個地方曾經也是很繁榮的地方，相當於現在我們現在的風景區，去散散心。
接下來，在這個平坦的地方，看到最美的夕陽。
夕陽無限好，只是近黃昏。這兩句是唐詩裡的名句，雖然只有十個字，但是卻令人很觸動。
有時我們會在忙完一天後，下班的路上，會抬頭看看那燦爛的反光，看看夕陽色彩的燦爛。李商隱用“無限好”真的很美。
夕陽的特點是因為帶著感傷。
心理學家榮格認為：一個東西不會消失，就沒有美可言。我們在人世間，愛也是如此。榮格認為，我們對於消失都會有一個傷感。這也引出了，一種夕陽美學。
似乎，在這裡，晚唐的詩人，剛好呼應當時社會，彷彿預告了，唐朝即將要結束。就像命運的預言。
亞里士多德曾經說過：詩，比歷史還要真實。
這二十個字的小詩，充分體會到了晚唐的風格，一個曾經的盛唐盛世，即將要沒落下來。在十九世紀後期，國外有一種定義，叫做“頹廢美學”。
頹廢，也許我們覺得不太喜歡的字。但是這個詞翻譯過來，其實更加傾向於一個意思：一個時代高峰然後往下走，這就叫做“頹廢”。似乎比我們引申過來的意思會更加貼切。
晚唐文學中，有一種“頹廢”之風。因為他看到前面的繁華，結果又怎麼樣呢？那種辛苦一生，卻什麼也留不下。他們也許會認為，短暫剎那美可能勝過一生勤勉的生活。
無題 李商隱
相見時難別亦難，東風無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。
曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。
蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
這首詩，其實是一首無題詩。他寫了很多詩歌，但他不知道要怎麼命名。他覺得這個只是他的一種心情，可是李商隱，覺得生命的狀態都一樣，他只是寫出象徵的狀態。他不知道該如何表述。因此他寫出“相見時難別亦難”。
在唐初，盛唐時期，他們都希望相見，韋應物的“西樓望月幾回圓。”但是到了晚唐，李商隱覺得，相見很難，離別更難。各自有各自的難處。這是典型的晚唐文學。
這裡想到杜牧，父母，祖輩都是大官。他自己是官二代。人們稱他為“長安公子”。
你在讀杜牧的詩時，你會發現，他的詩有一種逆反，對抗他父親，祖父去當大官的一種追求。
遣懷 杜牧
落魄江湖載酒行，楚腰纖細掌中輕。
十年一覺揚州夢，贏得青樓薄倖名。
當讀到這樣的詩，做宰相的爸爸，不曉得杜牧的父母該如何面對。就像我們現在去泡咖啡館，酒吧，是老一輩人無法理解的事情。
這是杜牧生命中的另外一種美，生命的情調，生命的轉型，是根據時代來改變的。
有時，我們在讀這句話，感覺到了一種少年輕狂。年輕的杜牧在那裡過了十年，似乎是一場夢，應得的，不過是青樓的薄倖名。並沒有專心的去愛哪一個女孩，真不曉得杜牧如何大膽，可以這樣寫了出來。
我們就在想，這首詩居然依舊保留在唐詩之中。這是為什麼呢？
也許，是人生的另一種滋味。不同的人生，有不同的味道。
有一些詩人，是開疆拓土的。可是到了晚唐時，也許到了杜牧眼中，看到那些又怎麼樣呢？生命有美好嗎？或者只是一些烏七八糟的東西，這些對於杜牧來講，他反而要找到自我的解放。
因此，頹廢的美學，也許是我們很難以理解的部分。
有時我們可以把李商隱、杜牧和法國十九世紀的波德萊爾，韓波等這些人比較。那時候的波德萊爾他們看到了法國巴黎的大繁華到沒落，他們會探討沒落時，人性細緻的部分。
今天，我們看到波德萊爾《惡之花》，是法國文學作品的很重要部分。
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