現在談起這劉禪，那是頗多爭議，國父孫中山先生曾說劉禪昏庸無能、是一個"扶不起的阿斗"，也有說劉禪是一個較為開明的君主，是一位中常之君。
其實說昏庸無能確實有些過頭，"扶不起的阿斗"這個稱呼，多半還是來源於人們對於他"樂不思蜀"的一個判斷，按照當時實際情形來看，確有些道理。中常之君是人們通過他在位這段時期來判斷的，是一種較為理性的看法。
在陳壽所著的《三國志》中，對於劉禪是這樣說的：後主任賢相則為循禮之君，惑閹堅則為昏暗之後，傳曰"素絲無常，唯所染之"，信矣哉！陳壽這種說法分析了當時的"環境"，前期有諸葛亮、費禕等賢相輔佐，才能循禮。相繼死去後，因為黃皓等奸臣影響，才為昏暗之後。所以說陳壽才說白絲顏色取決於它所用的染料是相當有道理的。陳壽如此評價也是為了按照當時的環境和歷史條件，使後人做出一個客觀的判斷。
劉禪幼時不但不傻，反而十分聰慧。諸葛亮在《與杜徽書》中提到："朝廷今年始十八，天資仁敏，愛德下士。天下之人思慕漢室，欲與君因天順民，輔此明主"如果別人這樣說也許有拍馬屁阿諛奉承之嫌，但是諸葛亮就像是劉禪父親一般，是不存在這種情況的。另外作為劉禪的父親劉備，難道他還不瞭解劉禪？豈會將心血所託非人。
在後來諸葛亮輔佐劉禪的那段時間，"事無鉅細，鹹決於亮"，就是說諸葛亮基本承擔了基本上的事情，一切都是他一手操持，這也是劉禪對於諸葛亮的尊重和信任。這個時期劉禪確實沒有任何作為，雖為君王，但形似傀儡。在諸葛亮死後，他為了捍衛自身的權力和尊嚴，沒有再設丞相一職。當初諸葛亮北伐，他就曾建議，擔心勞民傷財，諸葛亮死後，便停止了北伐，休養生息。對待夏侯霸歸降一事。他也做到了如劉備那般對臣子仁厚。
後來他在面對曹魏的進攻時投降，葬送了父輩的基業，被虜到洛陽後，沉迷於享樂不思蜀地，被人們看作"扶不起的阿斗"。其實，我們根據當時歷史條件來看，當時雖然還是三家共存，但是實際上魏的實力已經遠超蜀吳了，以後被吞併是遲早的事情。再有，就算當時不投降，面對曹魏大軍，最後只有百姓吃苦，所以也許當時劉禪有著這個心思，我們作為後人也只能推斷一下了。
所以，綜合看來，劉禪確實並不是人們想象的那樣昏聵無能，也不是什麼千古明君。歷史車輪滾滾前行，我們作為後人，理性的判斷、科學的看待是不是才是我們應該追求的呢？
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