今天是“世界讀書日”。
1995年，聯合國教科文組織宣佈4月23日為"世界讀書日"，向全世界發出了"走向閱讀社會"的號召，要求社會成員人人讀書，讓讀書成為人民日常生活中不可或缺的部分。
卡夫卡說：一本書必須是能劈開我心中冰封的大海的利斧。
我覺得這就是閱讀的價值，改變自己固化的思維，成為更好的自己。
中國自古就是文化之邦，我們的讀書文化淵遠流長，讓我們一起了解兩個愛讀書的古人。
01 不倒翁馮道的貢獻
馮道生活在五代時期，那是個戰火紛飛的年代，但馮道自後唐建立後卻一直官居宰相，後唐滅亡後，他又是後晉的宰相，契丹人來了，他又是高官，後漢建立，他依然是官員中的領頭羊，後周創立，他仍然官居高位，一共經歷5個王朝，輔佐過後唐莊宗、後唐明宗、後唐閔帝、後唐末帝、後晉高祖、後晉出帝、後漢高祖、後漢隱帝、後周太祖、後周世宗等十位皇帝，還曾向遼太宗耶律德光稱臣。堪稱“十朝元老”、“政壇不倒翁”，馮道的仕途堪稱奇觀，在今天的我們看來，他似乎過於隨便，沒有任何的“忠君”思想，北宋名臣歐陽修對馮道非常不屑，罵他“不知羞恥”。
相反，和馮道同時代的人大都對他都是讚譽。
五代時期即有“當世之士無賢愚，皆仰道為元老，而喜為之偁譽”的聲望，《舊五代史》盛讚“道之履行，鬱然有古人之風;道之宇量，深得大臣之體”。馮道去世時正好是73歲，與孔子同壽，故“時人皆共稱歎”。死後葬禮萬人空巷，紙錢飛揚，使道路兩旁樹枝染成灰色，後周世宗柴榮為此罷朝三日，以示悼念，並追封其為瀛王。
為什麼有這樣的反差？五代的人們與宋代對人理解上的偏差，五代戰亂，人們的目標是活著，宋代厚待讀書人，人們的準則是“心懷天下”、“忠於朝廷”。
我們不去評價馮道。我們只是知道他是個勤於學習的讀書人，此人心地善良，雖然有牆頭草的屬性，但每一次當新君主要傷害百姓利益時，他總會出來講道理、提反對意見，自己的生活也很簡單樸素、一摞稻草就可當床入睡，戰亂時期，士兵搶來民女獻給他，他只好藏起民女，等待她的家人，他自稱“長樂老”，寫過自己的文集，其中表明，他最大的遺憾就是“
不能為大君致一統，定八方”。他對讀書人最大的貢獻是：他帶領政府開始大規模印製書籍，這開創了官方印書的先河。
自唐末開始，雕版印刷術開始出現，五代戰亂，人們忙於戰事，而這樣一個“不倒翁”卻想到了用印書的方式來保存古籍，難能可貴，這項工作從後唐開始，後代都有延續，他對中國文化和讀書人功不可沒。
02 讀書破萬卷依然不長進的蕭繹
梅含今春樹，還臨先日池。
人懷前歲憶，花發故年枝。
這是蕭繹的一首詩《詠梅》，展現他的文藝青年的氣質，歷史上的他也確實如此，他像宋徽宗，也像後唐李煜，他的才華是不錯的，但命運也和那兩位一樣悲慘。
蕭繹是南梁武帝蕭衍的兒子，後來的梁元帝，自幼雖然身體不好，眼部有疾，甚至後來成了獨眼，即便不能親自捧書觀閱也要令書僮讀給他聽，徹夜不停，可見其求知慾大的驚人。5歲時就能背誦《曲禮》，蕭衍很寵愛他，長大後博覽群書，下筆成章，不喜歡當時貴族們的歌舞昇平，喜歡讀書並收集很多的書籍，當有了大量的閱讀之後，開始著書立說，他所寫的作品有《孝德傳》三十卷，《忠臣傳》三十卷，《丹陽尹傳》十卷。又《注漢書》一百一十五卷，《周易講疏》十卷，《內典博要》一百卷，《連山》三十卷，《洞林》三卷，《玉韜》十卷，《補闕子》十卷，《老子講疏》四卷，《全德志》、《懷舊志》、《荊南志》、《江州記》、《貢職圓》、《古今同姓名綠》各一卷，《筮經》十二卷，《式贊》三卷，文集五十卷。
梁元帝蕭繹編纂《金樓子》
他自著《金縷子》稱：自聚書以來40年，得8萬卷。平定侯景之亂後，他的軍隊進入金陵宮殿又收穫有大量書藉。
只可惜，公元554年，西魏軍隊殺進都城後，他徹底崩潰，成年人的崩潰都在一瞬間，而他的崩潰卻是長期積累的，他堅信書藉能提供給他一切，但殊不知，盡信書不如無書。
臨死前，他做出了一個驚人舉動，燒掉自己所有的藏書14萬卷，並下定決心不再信書裡的內容，以為自己是被書辜負，這一幕像極了烏江自刎前的項羽，“此天亡我也！非戰之罪！”。
03 總結
讀書是好事，是改變我們內心的機會，我們通過閱讀能成為更好的自己，可偏偏有些人不會讀書，儘管讀了那麼多書、學了那麼多的道理，依然過不好這一生。為什麼？讀書學到的理論是要去用的，梁元帝不懂，他給自己建立了貌似龐大的象牙塔，自己沉浸在裡面，自我陶醉，他不清楚自己是誰？自己需要什麼？
馮道的故事給了我們很多啟示，他同樣喜歡讀書，但他讀書目的性極強，是為了用，而不是為了裝點門面，他是個實用者，這恰恰反應了讀書的本質，如果只是為了裝飾自己的書架或裝飾自己，不如不讀，
參考書目：《梁書》、《五代史》
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