韓愈《論佛骨表》究竟說了什麼,而被貶到八千里外的潮州?

唐憲宗元和十四年(819年)正月,長安朱雀大街上,一隊人馬正向北城皇宮走去,走在最前頭的是宦官杜英奇,他手捧一個精緻的細漆盒,神情肅穆,步履沉穩,他的身後是三十名年輕宮女,個個手持香花。大街兩旁,站滿了大人小孩,像是在迎接貴人,又像是在觀看奇景。人們小聲交談著:“這些太監宮女是幹什麼的?”“你不知道,這是從鳳翔迎接佛骨回來了。”“聽說是釋迦牟尼佛的一節手指骨,也就一寸來長。原是藏在鳳翔法門寺護國真身塔裡的。佛骨每三十年才展覽一次。每展覽一次,就能使天下人泰年豐。”“有這麼靈驗嗎?”

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釋迦牟尼佛

“嘻,你不信?反正我們當今天子相信!我們這位中興英主登極時,一心要削弱地方勢力,加強中央統治,刻苦自勵,任用賢才,訓練士卒,討伐叛亂,四年前淮西之役,制服了脫離中央統治六十年、佔有三十幾個州郡的河北、河南各藩鎮,中興大業就大功告成了。他覺得,只要他長生不死,天下就會永遠太平。所以這幾年,他既信道,又奉佛,除了找方士給他尋找不死的靈丹仙藥,喏,這不又把佛骨迎來長安,祈禱福祥呢!”“前頭那個太監捧著的盒子裡,可就是那一節手指骨?’這裡人們在議論,街中那隊人馬已進了朱雀門,一直送進皇宮去了。

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長安

如此盛大的迎佛骨儀式,立即轟動了整個長安城。三天後,人們聽說佛骨在宮裡供奉之後,已移到城南佛寺去了。這個消息一傳開,滿城的王公庶士,都不辦公、不營業、不幹活,奔走朝拜,惟恐落後。有的慷慨解囊,捐錢敬佛;甚至十人、百人為一群,遵從和尚教導,燒焦額頭和手指,用苦行表示對佛的虔誠。這座佛寺,頓時撞鐘吹螺,香火升騰,自朝至暮,擁擠著朝拜佛骨的人群。當時,在朝廷任刑部侍郎的韓愈,目睹了這一切,非常氣憤和憂慮。他從不相信人可以長生不死,痛恨那些鼓吹求仙訪道、煉丹服食的大騙子。

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盛大的迎佛骨儀式,立即轟動了整個長安城

他曾寫有這樣的詩句:“神仙雖然有傳說,知者盡知其妄矣!”(《誰氏子》)他慨嘆秦始皇、漢武帝的愚蠢,“自從二主來,此禍竟連連”(《謝自然詩》),而今天,皇上也做出這種事,群臣百姓更爭相效法,怎麼就忘了歷史上那些教訓呢?尤其讓他憤慨不已的是群臣不言其非、御史不舉其失。他大罵道:“實在可恥啊!”他決意上表,指責皇上崇佛的過失,詳陳禍端,讓天下人不再迷信妖言邪說。佛如有靈,能作禍祟,就降禍於他,他雖死也無悔!果然,韓愈的《論佛骨表》很快就送到唐憲宗手上。唐憲宗看見“論佛骨表”四字就眉頭緊鎖。正文看了幾句,便大不以為然。

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佛像雕塑

當他讀到“漢明帝時始有佛法,明帝在位才十八年耳,其後亂亡相繼,運祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏已下,事佛漸謹,年代尤促(朝代愈短,皇帝早天)”,他猛然把表奏往御案上一摔,拍案大怒,“狂妄!無禮!韓愈指責我信佛太過,尚可容忍,他竟說自東漢以後,信佛的天子都性命短促,一個個天折早死,這不是犯上誣君?真是豈有此理!”他立即詔令有司殺無救!韓愈為諫佛骨,招來殺身之禍,幸得丞相裴度等人挽救,唐憲宗才準免死,貶謫潮州(今廣東潮安)。

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廣東潮安

長安城南、終南山下的藍田關,正籠罩在一場迷迷茫茫的春雪中,寒風刺骨,雪花飛舞,一個孤獨的逐臣騎著馬,在大雪中艱難地前行。這個逐臣就是韓愈。他已經五十二歲了,兩鬢斑白,雙目昏花,平時在幾步以外就不能看清人的面孔,現在眼前是白茫茫一片,家在哪裡?妻子兒女在哪裡?他們怎麼樣了?贏弱多病的妹妹此刻是否還在悲泣?詔書剛下,我就被逼上路,連同家人告別都不獲準,我究竟犯了什麼罪?我只是要為國家革除弊病啊,聖明的皇上,難道你不明白嗎?忽然,從背後傳來急促的馬蹄聲,一騎人馬衝雪向他奔來。

韓愈《論佛骨表》究竟說了什麼,而被貶到八千里外的潮州?

雪花飛舞

人到跟前,翻身下馬,雙膝跪在雪地。韓愈這才看清,是他的遠房侄孫韓湘。韓愈立即下馬,扶起韓湘。在這悲涼孤寂的荒野雪原,韓愈見到親人,禁不住老淚縱橫,半晌說不出話來。韓愈滿腔悲憤,要對這位侄孫傾訴,前程吉凶難卜,他好像應對侄孫有所囑託。於是,任從風雪撲打,韓愈伏在馬背上寫了《左遷至藍關示侄孫湘》詩一首:一封朝奏九重天,夕貶潮陽路八千。欲為聖明除弊事,肯將衰朽惜殘年!雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意,好收吾骨瘴江邊。詩的大意說,我的一封奏摺,早朝時呈給皇上,到晚上我就被貶到八千里路外的潮州去了。

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荒野雪原

我不惜老朽的生命上疏,本意是要為聖朝革除弊端,不料招來殺身之禍;如今高聳入雲的秦嶺隔斷了我的視線,我的家在何方?大雪封鎖了藍關,道路艱難,我的馬也畏縮不前;我知道侄孫遠道而來是有目的的,是好為我在瀰漫著毒氣的南國江邊收屍!韓愈寫完,把詩稿交給侄孫韓湘,又止不住淚珠滾落,說:“記住啊,不要忘了你的來意,為我收屍!”後來,韓愈在赴潮州的途中,還寫了《示侄孫湘二首》,其二如下:舟行忘故道,屈曲高林間。林間無所有,奔流但潺潺。嗟我亦拙謀,致身落南蠻。茫然失所詣,無路何能還。

韓愈《論佛骨表》究竟說了什麼,而被貶到八千里外的潮州?

秦嶺

第一、二聯寫他旅途寂寞,只與山水為伴;第三聯是說自己太蠢,不識時務,上疏諫阻迎佛骨,以至於流落到南蠻荒野之地。字面上是感嘆自己“拙謀”,實際上是滿腹委屈與怨憤。第四聯寫詩人前途渺茫,歸路難尋,心神迷茫恍惚。韓愈再次向侄孫韓湘吐露了自己遭貶後的心情,一個落難老人的悲苦與無助,實在令人同情!韓愈的侄孫韓湘,就是我國人民熟悉的神話傳說“八仙過海”中的韓湘子。

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荒野之地

傳說韓湘子曾在初冬七日內令牡丹開花,且每枝花上都有詩句,其中一枝有“雲橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前”,韓愈大為驚歎,後來果然應驗了這兩句詩,韓愈被貶,路出藍關,見到韓湘子,想起了這兩句詩,就把它足成一首完整的詩,給了韓湘子。段成式《西陽雜俎》、劉斧《青鎖等書均有記載。讀者可參看《苕溪漁隱叢話》後集卷十。神話中這則關於韓湘子的傳說,給韓愈的不幸遭遇增添了神秘的色彩,增加了更多的悲劇氣氛,也因此更多地引起了後人的關注。


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