电视剧《清平乐》正在播出当中。但这部电视剧呈现出来的收视率和口碑，均不理想。总局公布的黄金时段电视剧收视率数据显示，这部电视剧只有0.5%前后的收视。而观众对《清平乐》的差评也主要集中在剧情拖沓、了无新意等方面。不过，也有声音认为，这部电视剧的服化道非常精致，是普通观众所不能理解的，审美层次上不去，所以欣赏不了优质剧。
作为电视剧的从业者，最可怕的心态就是瞧不起观众的审美能力。现在的电视剧市场已经相对成熟很多，真正的优质剧确实可以获得非常不错的观看度和口碑度。一旦一部电视剧的收视率和观众口碑均呈现不理想的状态时，切勿找观众审美能力不足的说辞。
比如，在这部一些声音所谓的《清平乐》服化道精致当中，该剧真的精致吗？我觉得，那些花钱就可以买到或者做出来的道具、服装，不能算作真正的精致，只能算剧组有钱，能够用烧钱购置道具的方式弥补剧本层面上的严重不足。而那些真正呈现文化水平的道具内容，才能够看出一部剧是否真的精致，是否真的符合历史。
在《清平乐》的首集当中，皇帝要去看自己的亲娘，受阻。亲娘出场，背景板上是一幅看似非常漂亮的壁画。对于赞誉《清平乐》服化道精致的声音来讲，就可以做足文章了，努力称赞这部电视剧的道具真的美轮美奂了。当然，这种赞誉，不仅是瞧不起观众的基本文化常识，更是瞧不起观众们能够旅旅游。
这幅壁画，其实是不伦不类的。上边的人物，也是东拼西凑的，更是把明代的壁画直接PS了上来。在《清平乐》的这幅壁画当中，左边的六牙白象和驯象人，及其最右边的信士，都是出自明代的壁画。
这三个人物，都是法海寺明代壁画当中同一幅壁画内的人物。这幅明代壁画，目前还能在法海寺看到，画面的宽高都是4.5米。法海寺的这幅普贤菩萨壁画非常有名。普贤菩萨身边的六牙白象，更是这幅画的一个焦点内容。其实，去过法海寺的，应该对这幅壁画都不陌生。
法海寺明代壁画是法海寺的镇寺之宝。法海寺位于北京市石景山区模式囗东北约两公里的翠微山麓，全殿九幅壁画共绘人物77个，既有男女老幼，又有神佛鬼怪，且姿态各异，神情不一。有说法和坐禅的，有膜拜的，也有徐徐行进的，还有冉冉飞舞的。所绘人物、禽兽、神怪和草木等，不仅形象真实美好，而且生意盎然，和谐明快，组成了一幅幅或清新明净、或庄严肃穆的佛国仙境画面。
这些精美绝伦壁画的作者，从法海寺附近一块明正统九年(1444年)甲子冬日太监李福善等立的楞严经幢上发现，其上所题的助缘协力善人的题名中，除了瓦匠、石匠、雕花匠、妆艺匠、嵌金匠等各色工匠的名字外，还有捏塑官陆贵、许祥，画士官宛福清、王恕，画士张平、王义、顾行、李原、潘福、徐福要等人的题名。经幢是法海寺修建完工後第二年所立，为工部营缮所副京囗陈敬所书，幢上听列人名无疑都是当时工部营缮所所属来修建法海寺的工匠。由此可知，法海寺这些精湛的艺术杰作，就是这些画士官和画士所绘。
那么，北京的这个明代法海寺壁画为什么著名呢？
敦煌壁画是中国现存规模最大、内容最丰富的古典文化艺术宝库，但是，敦煌壁画自6世纪发展至清代，连绵不绝，却唯独缺少有明一代的壁画，北京法海寺壁画能够以其精湛的绘画艺术、高超的制作工艺和鲜明的时代特色补充这一缺憾，弥足珍贵。法海寺壁画可与欧洲文艺复兴时期的壁画相媲美，在世界同期壁画中占有突出地位。特别在壁画制作与保存技法上，欧洲15世纪的壁画多有不同程度的脱落和剥裂，而法海寺壁画画面基本完好如初。
显然，明代的这幅著名的壁画作品当中的人物，不可能穿越到《清平乐》所在的宋代去。对于《清平乐》当中出现的这幅壁画，因为是各种壁画PS上去的，所以人物非常杂乱，并且没有一个有效的壁画内容。这幅壁画，不仅不符合基本的朝代事实，而且谈不上什么壁画审美。
对于《清平乐》而言，真的可以直接找一幅宋代的壁画上去即可。拿着明代法海寺的壁画胡乱PS，非常不妥。当这些所谓的精致道具都架不住历史真实性推敲的时候，《清平乐》所谓的精致，又是什么精致呢？
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