獻縣城東雙塔村，有兩老僧共一庵，一夕，有兩老道士叩門借宿，僧初不允，道士曰：釋道雖兩教，出家則一，師何所見之不廣。僧乃留之。次日至晚，門不啟，呼亦不應。鄰人越牆入視，則四人皆不見，而僧房一物不失。道士行囊中藏數十金，亦具在。皆大駭，以聞於官。邑令粟公千鍾來驗，一牧童言村南十餘里外，枯井中似有死人，馳往視之，則四屍重疊在焉。然皆無傷，粟公曰：一物不失，則非盜，年皆衰老，則非奸，邂逅留宿，則非仇，身無寸傷，則非殺，四人何以同死，四屍何以並移，門扃不啟，何以能出距井皚遠，何以能至事出情理之外。吾能鞫人，不能鞫鬼，人無可鞫，惟當以疑案結耳。徑申上官，上官亦無可駁詰，竟從所議。
說是清朝乾隆年間，河北省獻縣（紀曉嵐老家）的一個村莊裡有個寺廟，住著兩個老和尚。
一天晚上，有兩個老道士敲門想借宿，老和尚一開始不答應。道士說：雖然佛教和道教是兩家，但是都算是出家人。你見識怎麼這麼短淺呢？和尚聽了就把他們留下來。
第二天晚上，寺廟還沒有開門，敲門也沒人應。於是鄰居就翻牆進去查看，發現四個人都不見了。和尚房間裡沒有丟失東西，而道士的行李中的幾十兩銀子也都在。鄰居們嚇壞了，於是去報官。當時的縣令前偵查時，跑來一個牧童，說村子南邊十幾裡外的枯井中好像有死人。縣令趕緊去看，發現這四個人的屍體層層的疊在枯井中，也沒有受傷的痕跡。
縣令說：“沒有東西丟失，所以不是盜竊；四個人都不年輕了，所以不是情殺；道士借宿事發偶然，所以不是復仇。四人身上一點傷痕都沒有，所以不是傷人。那四個人怎麼會同時死掉呢？四具屍體怎麼能一起移動到枯井裡了呢，寺廟的門鎖著，他們怎麼出來的呢？這井離著寺廟中這麼遠，他們是怎麼到這裡的呢？我能審問人，但是審問不了鬼。此案已經沒有可以審問的人了，我看此案只能判為疑案。
於是就這麼報給了上級官員。上級也沒有可以反駁他的，所以就採納了他的意見。
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