張競生，廣東饒平人，民國第一批留法國博士。當他留法歸來後，任北大哲學教授。1924年，張競生的《美的人生觀》講義在北大印刷，在“美的性育”一節中，他倡導裸體：裸體行走、裸體游泳、裸體睡覺等，認為“性慾本是娛樂的一種”，並像今天的“夫妻夜話”節目那樣，十分詳盡地介紹了“交媾的意義”和“‘神交’的作用”
張競生成了乳房解放的輿論引導者：“束胸使女子美德性徵不能表現出來，胸平扁如男子，不但自己不美，而且使社會失了多少興趣。”一時間，大家閨秀開始悄悄放胸，讓乳房自由呼吸，自主生長。當時，新聞媒體稱為“天乳運動”。1926年，北京、上海各發生兩件轟動性的“桃色新聞”：一是張競生公開出版了《性史》一書，二是上海美專校長劉海粟“慫恿”第17屆西畫系採用裸體模特，並在畫展公開這些“裸體淫畫”。
又有史料記載：上海市議員江確生致函江蘇省公署：“婦女現流行一種淫妖之衣服，實為不成體統，不堪寓目者。女衫手臂則露出一尺左右，女褲則吊高至一尺有餘，及至暑天，內則穿紅洋紗背心，而外罩以有眼紗之紗衫，幾至肌肉盡露。”他認為這是一種淫服，有“冶容誨淫”的副作用，致使道德淪喪，世風日下。要求江蘇省、上海縣及租界當局出面禁止，“以端風化”。
國民政府組織20多萬軍民在漢口舉行紀念“三·八”國際婦女節大會，隨後，軍民舉行聲勢浩大的遊行。突然，名妓金雅玉等人赤身裸體，揮舞著彩旗，高呼著：“中國婦女解放萬歲!” 等口號，衝進了遊行隊伍。她們都認為“最革命”的婦女解放，是裸體遊行。
從此中國傳統的束胸習俗，在西方風氣的影響下，漸漸被徹底顛覆，成為禁止纏足後，婦女解放的最大一次革命。此時胡適剛剛回國，在中西女塾畢業典禮上，做了著名的“大奶奶主義”的演講。他提出：“沒有健康的大奶奶，就哺育不出健康的兒童!”
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