神，就是元神，元神是無為而無所不為；
意，就是心意，心意是有為而有所不為。
有為做到極致即可進入無為。進入無為時，即是很多太極前輩所說的“心死神活”，此時元神主事，心意全無，即：沒有具體的某一個心思意欲卻又全部統攝在元神的觀照下，不具體關注某一點卻又在元神的整體覺知掌控下，這時是一種可以稱作“模糊靈活”的自然靈性態。在推手應用中，顯現為周身一體、自然協調、隨曲就伸、手腳自然反應卻如神來之筆，看似無意，卻無所不包，這時候人體擺脫了後天識神心意對它的具體的程式化控制，猶如甩掉了包袱，進入了周密無懈的“自動化程序”，也就是老前輩們說的“無意之中有真意”。
練內修功，先是神識心意一起作為，覺知和引導體內的能量流，這是人遛狗；
進入元神練功，就是狗遛人；
到了元神徹底主事的程度，甚至完全敞放，不需要人去跟著，但此時的每一條“狗”都在元神關照下。
元神即是本能，本自具足的那個本能的真我。在宇宙中（包括我們所生存的這個三維空間世界），如果本來不存在的東西，靠“練”是練不出來的。能夠練出來，就是因為它本來就有“種子”。每一個人體及其元神，都有各自本來具足的“種子”。
但是肉身無論怎麼練，它是有侷限性的。真正的“我”，是那個不生不滅的元神，隨著元神透出主事，我們會發現不一樣的世界，不斷升維的世界。在不斷突維發現的這個進程中，才會知道原來我們的元神是先知先覺、靈知靈覺、全知全覺的。
練功人/修行者如果不觸及到元神，都是困在低維度的浪費和自我陶醉。
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