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《紅樓夢》裡，和尚尼姑道士確實不少，但真正的出家人能有幾個？算起來，也只有甄士隱、賈寶玉還有賈惜春,另外就是芳官等幾個女孩了。至於在賈府修行的妙玉，卻不是真正地看破了紅塵，了斷了塵緣，也就不是真正地出家了。
其實，《紅樓夢》裡真正出家的都是經歷了重大變故的人。只有經歷過，痛過，才會看破人生，大徹大悟，從而才會在婆娑樹下去尋求極樂。
先說甄士隱，本是鄉紳家庭，賢妻嬌女，生活得是衣食無憂，其樂融融。可是，女兒丟失了，家被大火燒了，生活一下子由幸福美滿跌入痛苦困頓。他寄人籬下，貧病交加，飽嘗了世態炎涼，於是，聽了跛足道人的《好了歌》，他頓悟了。
一首《好了歌》，參透世間事：世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了，世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了，世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了，世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了痴心父母古來多，孝順兒孫誰見了？
他終於明白，功名利祿、金銀珠寶、妻子兒孫，都不過是過眼雲煙，虛幻縹緲，生不帶來死不帶去，不過身外之物。只有放下這一切慾望，才能了無掛礙。頓悟之後的甄士隱，隨一僧一道絕塵而去，不再理會塵世中的一切，好了，了（liao）了，他出家了。
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再說賈寶玉，大家對他簡直耳熟能詳了，故不再囉嗦。試想，他若不是經歷了愛情的破滅，家庭的衰敗，他怎麼會看透世間的一切，放下，解脫呢？
惜春也是如此。生活在看驕奢淫逸的大家族裡，看慣的是爾虞我詐勾心鬥角即“烏眼雞似的”窩裡鬥；見到了家族的、個人的衰與亡，人情冷暖，世態炎涼，她的心也一天比一天冷。
這個侯門的千金女，因“堪破三春景不長”而選擇了“獨臥青燈古佛旁”。其實，她看破的何止是三春景不長，她感到的是前途的黑暗渺茫，對前方的深深絕望，讓她轉而在另一個精神世界裡尋求解脫。她出家了，與俗世毅然決絕。
還有芳官等幾個唱戲的女孩，也甚為可憐。她們本都是窮苦人家的女孩子，父母迫於生計不得不把她們賣於賈府，已屬不幸，更不幸的是她們還要從事當時最下賤的職業，做了唱戲的女優。好不容易戲班散了，她們得以擺脫“戲子”的命運做一個普通的女奴，可又被牽連到大觀園裡的是非漩渦裡，連奴隸也做不成了。
絕望而剛烈的芳官她們於是憤而出家，不是說“粉頭”“戲子”風流輕賤嗎？不是以為我們心思不純嗎？我們便離開這個是非之地，乾乾淨淨地來也乾乾淨淨地去。她們與大觀園決裂了，是真心的決裂，不帶一絲拉扯。既已出家，便了斷塵緣，真寶玉也好，賈寶玉也好，統統不再理會，不再與他們有任何瓜葛。她們也出家了，是看清自己命運之後的決絕。
03
回頭再說妙玉，其實這個看似高潔無比的尼姑，出身城市仕宦人家。因從小多病，她出家是迫不得已，當初帶髮修行主要是因病託佛祖保佑、祛病消災，其實準備了還俗的可能。她自小在玄墓蟠香寺帶髮修行。後來隨師父從蘇州到了京城，被賈府“邀請”入駐賈府大觀園裡面的櫳翠庵，這樣就一直呆在賈府。
妙玉雖自稱是“檻外人”，但實際上她並未能邁出塵世的門檻兒。賈母帶劉姥姥等人到她的庵內休息喝茶，她給給寶釵用的瓠瓟斝（bān páo jiǎ）；給黛玉用的杏犀喬（xìng xī qiáo）；給寶玉的九曲十環一百二十節蟠虯整雕竹根的大海；她自己吃茶用的是綠玉斗，給賈母的茶盅也與眾人的有別。因賈母讓劉姥姥喝了一口茶，茶盅她就嫌髒不要了；而且，她把黛玉寶釵悄悄叫出去喝五年前的梅花雪水泡的茶，賈寶玉跟來後，她用自己的綠玉斗讓寶玉喝茶。
把人分成三六九等，區別對待，已無佛家出世的情懷，何況自己一女子，常用的飲茶器皿竟讓一個男子來用，這在當時其實是很避諱的。我這裡雖然不想同意某些人所謂的“綠玉斗”乃“摟玉肚”之附會，卻能感覺到妙玉對寶玉的朦朧的情懷。
第六十三回寫寶玉過生日時，妙玉特意送來一張拜帖，上面寫著：檻外人妙玉恭肅遙扣芳辰。一個妙齡尼姑給一個貴公子拜壽，這在當時是荒唐的，似乎隱隱透露出她不自覺地對寶玉萌生了一種愛慕之意。
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所以，我認為，妙玉雖然是不得已出家了，但她的內心世界並不能做到波瀾不驚，她六根未淨，其實心靈並沒有真正地皈依。因而她既不能做到真正的“潔”，也不能達到真正的“空”。所以她才會在打坐的時候走火入魔，險遭不測。
綜上，妙玉這個尼姑，不是四大皆空，她的出家也就不是真正意義上的出家了。充其量她只是一個可憐的寂寞的妙齡少女，雖然有不世的才情，孤傲的性格，但卻難以見容於汙濁的社會，“欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中”是曹雪芹對她的判詞，她最後被強盜擄走，結局也很悲慘。
看《紅樓夢》，就知道什麼人會真正地看破紅塵，出離塵世了。那就是，經歷過人生的悲歡離合，尤其遭受過重大的打擊，經受過心靈創傷的人，這些人才容易“悟”，而悟透之後，才會義無反顧，毅然決然，再不留一點塵世之心，這樣的人才會真正地出家。
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