如果你还没有听说过“黑人抬棺”这个梗，那么你可能你对网络太迟钝了。
“黑哥一笑，生死难料，棺材一抬，世间白来。”
这句口号，在极短的时间内迅速霸占了国内外各大主流社交媒体，视频播放量成几何倍数的增长。
黑人们穿着得体的西装，蹬着锃亮的小皮鞋；
他们肩上扛着棺材，可是却坐在地上欢乐地拍着手；
甚至是面带微笑地，抬着棺材在众人面前跳舞…
你敢相信，这是一场严肃的葬礼吗？
说实话，我最初看到这段视频的时候，还以为是哪里又拍出了什么恶搞的视频段子。
我完全没有想到，这竟然真的是一场葬礼上出现过的环节。
其实在加纳，这样的葬礼早就已经是稀松平常。
在加纳人的人生中，只有两件事不能回避，一是去教堂，二就是举行葬礼，由此可见葬礼在加纳人心目中的分量。
尼日利亚的媒体曾经报道过一则有趣的新闻，当地的一位富翁过世后，他的遗体被装进了卡通形象的狮子王造型的棺材里。
结果他的好友看到后，气愤不过，就跑去投诉了殡仪馆的工作人员，认为他们这是对死者的不尊重。
但得到的回答却是，“这是他生前要求的，他是有钱人，有权利要求这样”。
这种花式棺材，是需要花费不菲的代价才能享受的。
在加纳，如果不是有点家底的家庭，一般都还负担不起这种花哨的棺材。
有人喜欢吃鱼，于是找棺材店定制了大鱼的棺材；
有人对可乐情有独钟，连去世时候的棺材也要定制成可乐的样子；
还有人喜欢在天空飞翔的感觉，就给死后的自己定制了一架“飞机”…
加纳人的棺材，从大鱼、可乐到飞机、汽车，各种造型应有尽有，人们会尽可能地满足死者生前的愿望。
加纳的棺材铺甚至还会在当地组织“棺材制作评比大赛”，看看谁家制作的棺材最有创意，最符合顾客的要求。
于是，你会看到他们在葬礼上抬棺舞蹈，会看到他们为死者定制各式各样的棺材，甚至会看到他们在葬礼上互相玩笑，但就是看不到悲伤和眼泪。
在加纳人的眼中，死亡并是非生命的终结，而是新的开始。
所以对他们而言，葬礼并不是多么悲伤的事情，反而是件比婚礼和生日更值得庆贺的喜事。
黑人抬棺的视频在中国火了之后，两种价值观形成了极大的碰撞，惹来了很大的争议，有许多人纷纷留言说：
“死都不得安生？”
“黑人就是一群奇葩！”
“为了赚钱底线都没有了吗？”
关于生死的不同观念，让不少的中国人，很难接受加纳这种抬着棺材跳舞的的葬礼。
因为在我们的价值观中，死亡必须是悲伤的、不幸的，葬礼必须是严肃的，而加纳这种轻佻的葬礼，是对死者的亵渎。
真正可悲的不是死亡，而是我们竟然把逝去的人遗忘了。
《寻梦环游记》有一句台词，死亡并不是生命的终点，遗忘才是。
是的，真正让我们悲伤、痛彻心扉的不是死亡，而是遗忘。
所以，我们对于逝去的人，我们的情绪是不是悲伤或严肃的，其实这不重要，重要的是我们有没有记住他。
有人说：人这辈子一共有三次死亡。
第一次是你的心脏停止跳动，从生物的角度来说，你死了。
第二次是在葬礼上，认识你的人都来祭奠，你在社会上的地位就死了。
第三次是在最后一个记得你的人死后，那你就真的死了。这被称为终极死亡。
从此，不会有人知道你来过这个世界。
《道德经》里面有一句话，死而不亡者寿。
什么意思呢？就是说这个人虽然死去了，但是他的精神一直在影响着我们，我们还能够记住他，那么他就是长寿的，永存的。
然而反观我们，如果死亡成为了禁忌，成为了不吉利，那么遗忘就会随之而来。
想想现在，如果不是碰到忌日或者是清明节这样的日子，墓地这样的地方，平时基本是人迹罕至，他们早就被我们遗忘，变成了一个符号，一个日子。
这样的现状真的太可悲了，正如白岩松所说：中国人面对死亡的时候简直就是小学生。
人这一生中，只有死亡是确定无疑的事。
于是，这个世界上有很多名人，早就想通了这一点，他们活得比谁都洒脱，这一点在墓地的墓志铭上也体现得淋漓尽致。
海明威的墓志铭是：恕我不起来了。
萧伯纳的墓志铭是：我早就知道无论我活多久，这种事情还是一定会发生。
罗伯特·弗罗斯特的墓志铭是：我和这个世界有过情人般的争吵。
除此之外，还有这样的：
来看我的朋友，记得带我的最爱——啤酒！
走开！老子在睡觉！
WC！这下面好黑啊！
还有的，就是一个竖起的中指。
这真的是一种很酷的生活态度，直到死亡的时候也不会改变。
人不应当害怕死亡，他所应害怕的是未曾真正地生活。
我觉得对亲人逝去最好的方式，就是记住他们，悲伤或喜悦的情绪都不是重要的，重要的是他们永远活在了我们的心里，不曾遗忘。
我们来到这世界，都是握着拳头，仿佛是说：“整个世界都是我的。”
在离开人世时，都是摊开手掌，仿佛是说：“请把我们的手掌填满。”
用我们的记忆填满他们的手掌，就是对死者最好的尊敬。
“死亡只是一扇门，它并不意味着生命的结束，而是穿过它，进入另一阶段。”
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