主客關係是奇門應用中的精髓部分，之所以這樣說，是因為任何事物的發展與變化，都是主客這對關係推動的。
主客的關係可以說成是動與靜的關係，主是相對的靜的狀態，客是相對的動的狀態。人在社會形態中，不是處於動的位置就是處在靜的位置，並且根據立場的不同，會同一時間裡處在既是動也是靜的位置。主客是以事物為載體以時間與空間為條件而存在的。
【判斷主客關係的重要性】
判斷主客動靜，不僅是關係到事情的成敗，而且這是我們預測師如何給人家求測人進行有效策劃的關鍵所在。
在戰場上是主動出擊，還是以逸待勞；在商場上是先發制人，還是後發制人，這是大的事情；
小的事情，比如人與人之間的交往，是主動有利好，還是被動有利，是先動有利，還是後動較好。
同時，所謂時間、方位的吉凶，有的對主客雙方皆不利，但多數情況並非這樣的，有的利主，有的利客，此時利主，彼時利客，此方利主，彼方利客。
所以，對來源於軍事上排兵佈陣的奇門遁甲來說，特別講究主客關係。可以說，對於交戰雙方來說，隨時隨地都面臨著分清主客的問題，利主則做主，利客則做客。這樣，選擇有利的時機做對自己有利的事，才能做到事半功倍。
【如何區分主客動靜】----有五條原則：
（1）從動靜來說，動者為客，靜者為主。
（2）從行動先後來說，先動者為客，後動者為主。
（3）從態度來分，積極主動為客，消極被動者為主；主動出擊為客，消極固守為主。
（4）從奇門遁甲排盤來分，天盤九星隨時辰運轉，所以天盤為客；地盤在某一局六十個時辰中不動，所以地盤為主。
（5）從距離來分，遠者為客，近者為主。
常理上講：伏吟局利主不利客，利靜不宜動；反吟局利客不利主，利動不利靜。這是一個大的局勢，但這不是絕對的。
【如何判斷利主利客利動利靜呢？】：
尤其是遇到伏吟局，你在條件成熟時，一下子做到反主為客，是有可能取勝的。伏吟局，本身就停了很久了。你突然舉事，這反而是有利的。
還有反吟局，如果你正在動態之中，遇到了反吟局，而且這件事正動態的往前走著，這樣你突然停下來，突然靜止反而是有利的。
伏吟、反吟在什麼情況下不利呢？在事物尚未開始之前，你還沒有幹呢，就遇到反吟局了，那時利動不利靜，我要幹，利於主動進攻。在尚未乾之前，就遇到了伏吟局，你就儘量不要動。如果是你已經在這個過程中了，遇到伏吟局，停滯不如反戈一擊；遇到反吟局，前進到不如立馬站住不動，看看靜下來會出現什麼效。常常會出現比較有利的結局。
總體來說，從以下幾方面來考慮：
（1）以時辰而論，五陽時利客，即十天干的前五位甲、乙、丙、丁、戊五個時辰為陽，利於為客，打仗宜主動出擊，日常生活適宜遠行、求財、上任、遷徙、嫁娶、起造等等。十天干的後五位己、庚、辛、壬、癸為五陰時，利於為主，軍事上宜按兵不動，後發制人，商戰上宜採取守勢，等待時機。
（2）按奇門格局來決定利主利客。比如：太白入塋賊必來“庚加丙。“白虎猖狂”（辛金克乙木）、“腹蛇天矯”（癸水克丁火）都不利主，而利於為客(因客克主)；而“青龍逃走”(乙加辛）、“朱雀投江”（丁加癸）雖為兇格，卻是為主不害（因主克客），應該為主，不要為客；又如伏吟格，就應按兵不動，以逸待勞；反吟格，就應主動出擊。
（3）以天盤星地盤星生克關係來判斷利主利客，若天盤星生地盤宮，則利主；地盤宮生天盤星則利客；天盤星克地盤宮，即星克宮，則利客；地盤宮克天盤星，即宮剋星，則利主。如果客生主做事就稱心如意，獲益多端；若主生客，做事多耗散遲延，指撞散財；若主客比和，做事對雙方都有利；若主克客，做事半實半虛，有始無終，難有成果；若客克主，做事很難成功，有時求言反招兇。當然，這都是站在為主的立場上來分析的。
古人編有《主客歌）我把它摘錄下來供大家參考：
天盤動用佔為客，地盤安靜佔主穴。
細看星宮奇門知，察其刑剋吉凶決。
分其日月旺相方，更辨其方雲氣色。
假如天蓬加九宮，旺相之月在秋東。
喜連壬癸玄子日，北方黑氣客有功。
若還天美加一地，冬時北方主反利。
奇門星位仿此推，人在時方分仔細。
上面舉例說明天蓬旺相才行。逢休囚還是不利的，這就是說，無論從奇門格局來看，還是從天盤地盤星門宮的刑沖剋害生合來看，都還必須同時看其時其方的旺相休因，這樣才能更準確地判斷是利主還是利客。知道了如何判斷利主利客，自然我們做事時，就可以機動靈活，隨機應變，此時利主，我就做主；此時利客，我就做客；此方利主，我就為主；此方利客，我就客。總之，擇時擇方，從而確定自己行動的動、靜、先、後，以提高做事的成功率。
（四）大事看星。就是奇門遁甲裡的天蓬星，天任星，天衝星，天輔星，天英星，天芮星，天柱星，天心星八星。古人在如何趨吉避凶方面還有一條經驗，這就是“大事看星”，就是說凡遇重大事情與行動，除選擇吉利的時間和方位，分清利主還是利客以外，還必須看星旺衰與星落宮旺衰。
還有一些特殊格局大家也要知道：五不遇時、天顯時格、時幹入墓、天網四張、庚格、悖格。
【五不遇時】一般說宜靜不宜動，但還是要做具體分析的。逢五不遇時，大多會在某個環節出岔子，不順利。但大局整體上不一定有事。如果整體格局好，那就只是在某個環節要留心，會出現一些瑕疵和缺陷。
【天顯時格】有時候星門神儀格局組合的非常差，但也不要過於擔心，即使是兇格，也常常有驚無險。
【時幹入墓】宜靜不宜動，你幹事時，正在墓裡，這事幹不好。
【天網四張】天網四張不利於合作做事，不利於成群結伴。如果是自己單獨行動或獨立做事則沒有關係，反而有利，乘其不備。
【庚格】主阻隔，有人給出難題，難度大，但不一定不成功。
【悖格】主出亂子，出現意外，但並不意味著做事不成功。
（五)奇門遁甲裡吉凶的相對性，趨吉避凶是人們的普遍期盼。在奇門遁甲諸種格局中，吉格相對來說比較少，而兇格卻很多。一般初學者有一種通病，即往往看吉格少，看兇格多，記住吉格少，記住兇格多，甚至一見兇格，就驚慌失措，戰戰兢兢。而求測人也有一種通病，即“測兇不測吉”，認為吉事好事，不用擔心，實現了更好，實現不了也無損失；而兇災之事，則不可不防。所以一見兇字，即如臨大敵，甚至惶惶然不可終日。有人嘴上雖然說不相信，但內心的陰影卻老是去不掉，以致於造成“天下本無事，庸人自憂之”的可悲局面。為此，我們學習奇門遁甲，包括古典預測學中的其他門類，都應該既鑽進去，又能跳出來；要站在馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的高度，高屋建，以辯證的觀點來看待古人這種趨吉避凶的努力，既尊重古人的經驗和智慧，又不拘泥於古人設置的框框。
實際上，吉與兇並非是絕對的，它們也存在相對性，在一定條件下還會相互轉化；同時，大量的是中間狀態，絕不是非吉則兇，或非兇則吉這樣簡單，許多事情是亦吉亦兇，兇中有吉，吉中有兇，中平狀態居多。因而，我們運用奇門遁甲擇時擇方，為主為客，也是相對而言，是儘量利用天時、地利面已。實際結果並不一定是吉時吉方就一定有吉的成果，而兇時兇方就一定會出現兇的惡果。除了天時、地利，還有人和。人的主觀努力佔相當大的成分，所以還必須一盡人事”。經過人的努力，可能轉兇為言，逢凶化吉。如果坐待天時地利，則可能趨吉反兇，被對方佔了便宜。
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