在古代，會使用道術也算一項技能，能讓自己完成許多常人無法完成的任務，給己方的獲勝增加籌碼。在眾多梁山好漢當中，就有這麼一位高人公孫勝。他發揮自己道術的特長，幫助梁山取得了很多大小戰役的勝利。不過在攻打方臘之前，公孫勝藉口溜回了老家。結果，由於失去了道法的幫助，梁山好漢儘管也獲得了勝利，但損失慘重，主要人員十去六七。由此可見，公孫勝及他的道法對梁山來衰落還是很重要的。
公孫勝
除了公孫勝外，梁山還有個兩個半好漢也會道術。戴宗使用的是神行術，說白了就是跑得快，用他來傳遞消息。樊瑞能呼風喚雨和使用妖法，可別小看他的這些技能，如果不是公孫勝技高一籌擊敗他，此前與梁山敵對的他，還不知道會讓梁山好漢吃多少苦頭。另一個名叫馬靈，他也會神行術，且本領高過戴宗。同時還會用金磚術以及有一隻類似二郎神的“天眼”護身。他也給梁山好漢造成了很大困擾。最後也還是公孫勝出面才制服了他。不過他歸降梁山後不久，為潛心修行而歸隱鄉野了，所以嚴格說來他只能算半個梁山好漢。
戴宗的道行應該是這幾個人當中最差的，除了神行術。其它的術法他一概不會，施展神行術也遠遠沒有達到召之即來揮之即去的地步。每次施展法前，他都要在腿上綁甲馬。一種施了法術的符咒。甲馬也可以理解為假馬。所以綁上它相當於擁有了千里馬的本領，可以日行千里了。但受限於自身的能力，他即便雙腿綁上四個甲馬，也只能日行八百里。
戴宗
在古代交通信息不發達的情況下，由於他有這項本領，使他成為梁山好漢中的不可或缺的一員。每次戰役的部署安排，由他傳遞給各作戰單位。而各單位的戰果戰報又是由他傳回給高層的決策人。他的存在讓梁山的情報傳遞變得十分的快捷迅速。這在他沒有入夥梁山之前就有體現，多虧有了他，情報才能及時快速地傳遞給到梁山，才讓梁山好漢有了充分的準備，最後成功解救宋江。而戴宗本人在打完方臘後出家為僧，得以善終。
樊瑞
在沒有落草之前，樊瑞一直在全真教學道，學會一身的道法，能呼風喚雨和使用妖法。行走江湖的綽號就是全真先生。後入夥芒碭山當上了寨主。在宋江領兵征討的時候，史進作為先鋒曾主動迎戰樊瑞，結果被大敗而歸，不得不退後七十里地。
失敗來得有些莫名其妙，這可能與山寨中掛滿的青色燈籠有關。這不是正常的燈籠顏色，聯想到樊瑞會使用妖法。這些很可能是他施行妖法的媒介，但是具體如何起作用，書中並沒有詳細的交代。我認為，這有可能是一些讓人身不由己任人擺佈的妖法，所以史進才會不明不白落敗。樊瑞在完成徵方臘後，追隨公孫勝出家為道，也得到善終。
馬靈
再說一說馬靈，與樊瑞一樣，他也曾是梁山的敵人，後被公孫勝收服。他是公孫勝以外三人中，道法最強的一個。首先他也會神行術，且他的神行術可日行千里，勝過戴宗許多。其次他持有金磚，會獨門的金磚法術，扔出金磚可指誰打誰。還有他額頭雙眉之間，有生出一隻眼睛，有點類似二郎神的第三隻眼。它打開的時候，周圍會有光芒籠罩，無論是箭還是石頭或是其它的暗器，都無法傷到他·。攻擊防禦甚至逃跑的手段都是一流的，所以說他最強不為過。
史進
馬靈不單自己道法高強，連手下也都學會了他的不少道術。以至於盧俊義在派兵與他們交戰的時候，吃了不小的虧。很明顯，馬靈的人可以想打那就打那，想打誰就打誰。可你盧俊義的人不行啊，你想打他們，他們還能用道法來防禦和破解。只剩下捱打的份了，所以遇到這樣的對手，最明智的做法就是撤退逃走。盧俊義也是這麼做的，這樣才能避免更多的傷亡，最終還是要靠公孫勝出面才解決了這個麻煩。
盧俊義
其實，所謂的道法更多的可能只是一些心理上的暗示罷了。意志薄弱之人因此就很容易受到干擾，心理便產生了恐懼，同時迷失了自我。這樣就會輕易的讓人擺佈，行為不受控制甚至會做出違背本意的舉動。當然將法術施加在敵對的一方，自然就有可能獲勝。所以，以上所提及的術法只是小說中杜撰出來的，有誇大的成分。現實生活中這些都是不可能存在的，大家權當娛樂一下就好，不必較真！
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