在古代，会使用道术也算一项技能，能让自己完成许多常人无法完成的任务，给己方的获胜增加筹码。在众多梁山好汉当中，就有这么一位高人公孙胜。他发挥自己道术的特长，帮助梁山取得了很多大小战役的胜利。不过在攻打方腊之前，公孙胜借口溜回了老家。结果，由于失去了道法的帮助，梁山好汉尽管也获得了胜利，但损失惨重，主要人员十去六七。由此可见，公孙胜及他的道法对梁山来衰落还是很重要的。
公孙胜
除了公孙胜外，梁山还有个两个半好汉也会道术。戴宗使用的是神行术，说白了就是跑得快，用他来传递消息。樊瑞能呼风唤雨和使用妖法，可别小看他的这些技能，如果不是公孙胜技高一筹击败他，此前与梁山敌对的他，还不知道会让梁山好汉吃多少苦头。另一个名叫马灵，他也会神行术，且本领高过戴宗。同时还会用金砖术以及有一只类似二郎神的“天眼”护身。他也给梁山好汉造成了很大困扰。最后也还是公孙胜出面才制服了他。不过他归降梁山后不久，为潜心修行而归隐乡野了，所以严格说来他只能算半个梁山好汉。
戴宗的道行应该是这几个人当中最差的，除了神行术。其它的术法他一概不会，施展神行术也远远没有达到召之即来挥之即去的地步。每次施展法前，他都要在腿上绑甲马。一种施了法术的符咒。甲马也可以理解为假马。所以绑上它相当于拥有了千里马的本领，可以日行千里了。但受限于自身的能力，他即便双腿绑上四个甲马，也只能日行八百里。
戴宗
在古代交通信息不发达的情况下，由于他有这项本领，使他成为梁山好汉中的不可或缺的一员。每次战役的部署安排，由他传递给各作战单位。而各单位的战果战报又是由他传回给高层的决策人。他的存在让梁山的情报传递变得十分的快捷迅速。这在他没有入伙梁山之前就有体现，多亏有了他，情报才能及时快速地传递给到梁山，才让梁山好汉有了充分的准备，最后成功解救宋江。而戴宗本人在打完方腊后出家为僧，得以善终。
樊瑞
在没有落草之前，樊瑞一直在全真教学道，学会一身的道法，能呼风唤雨和使用妖法。行走江湖的绰号就是全真先生。后入伙芒砀山当上了寨主。在宋江领兵征讨的时候，史进作为先锋曾主动迎战樊瑞，结果被大败而归，不得不退后七十里地。
失败来得有些莫名其妙，这可能与山寨中挂满的青色灯笼有关。这不是正常的灯笼颜色，联想到樊瑞会使用妖法。这些很可能是他施行妖法的媒介，但是具体如何起作用，书中并没有详细的交代。我认为，这有可能是一些让人身不由己任人摆布的妖法，所以史进才会不明不白落败。樊瑞在完成征方腊后，追随公孙胜出家为道，也得到善终。
马灵
再说一说马灵，与樊瑞一样，他也曾是梁山的敌人，后被公孙胜收服。他是公孙胜以外三人中，道法最强的一个。首先他也会神行术，且他的神行术可日行千里，胜过戴宗许多。其次他持有金砖，会独门的金砖法术，扔出金砖可指谁打谁。还有他额头双眉之间，有生出一只眼睛，有点类似二郎神的第三只眼。它打开的时候，周围会有光芒笼罩，无论是箭还是石头或是其它的暗器，都无法伤到他·。攻击防御甚至逃跑的手段都是一流的，所以说他最强不为过。
史进
马灵不单自己道法高强，连手下也都学会了他的不少道术。以至于卢俊义在派兵与他们交战的时候，吃了不小的亏。很明显，马灵的人可以想打那就打那，想打谁就打谁。可你卢俊义的人不行啊，你想打他们，他们还能用道法来防御和破解。只剩下挨打的份了，所以遇到这样的对手，最明智的做法就是撤退逃走。卢俊义也是这么做的，这样才能避免更多的伤亡，最终还是要靠公孙胜出面才解决了这个麻烦。
卢俊义
其实，所谓的道法更多的可能只是一些心理上的暗示罢了。意志薄弱之人因此就很容易受到干扰，心理便产生了恐惧，同时迷失了自我。这样就会轻易的让人摆布，行为不受控制甚至会做出违背本意的举动。当然将法术施加在敌对的一方，自然就有可能获胜。所以，以上所提及的术法只是小说中杜撰出来的，有夸大的成分。现实生活中这些都是不可能存在的，大家权当娱乐一下就好，不必较真！
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