重慶人都喜歡擺龍門陣，沒有事情可做的時候，一大堆的人聚集在一起，大家相互吹牛侃大山，重慶方言稱之為擺龍門陣。
據擺龍門陣的老一輩人講，其實七星崗原名並不叫七星崗，這個地名原本的名字是叫七星缸。因為那個地方曾經擺有七口大石水缸，而且還擺成北斗七星的形狀。
清朝末期，為了解決重慶城內消防用水的問題，當時在重慶多個地方修建消防水池，蓄水以備不時之需。
由於通遠門外的七星崗地勢高，因而當局請了高人指點，高人說火魔從南方來，將柄指向南紀門，能阻攔火魔入城。
在通遠城門外的七星崗造了七大石水缸，將那七口大水缸擺成北斗七星陣，柄指向南紀門。
自從有了北斗七星狀的七口大水缸，重慶城內的市民們，便叫那個地方叫七星缸了。
重慶人喝酒的時候喜歡划拳，喝酒划拳的重慶人都知道一個耳熟能詳的酒令叫“七星崗鬧鬼”。
其實“七星崗鬧鬼”這是一句重慶言子兒的上半句，這句言子還有下半句叫“上清寺鎮邪”。
七星崗在重慶可以說是非常有名，在火鍋店總有人在大喊“兩路口漲水，七星崗鬧鬼”。
據說通遠門外的七星崗在以前是真的鬧過鬼，那麼為啥後來不鬧鬼了呢？就是因為在重慶修了一座鎮鬼的菩提金剛塔。
歷來七星崗這個地方，就是用來埋葬死人的亂墳崗。重慶一直都有流傳“通遠門，鑼鼓響，看埋死人”的歌謠。
當初張獻忠率領起義軍大舉進攻重慶，激戰六天攻入重慶城。在重慶城內通遠門後，張獻忠命人敲鑼打鼓地頒佈了大屠殺下令血洗重慶，卻又因殺人太多怕扔入江中汙染水源，便將屍首拖出城外，全都暴屍於七星崗，並不准許其家人親屬安葬。
從此之後，七星崗這個曾經暴屍荒野之地，更成為人人畏懼的鬼崗。後來，這個地方成為了重慶城內的集中墳場，重慶城內的人死亡之後，大多都被拉到這個地方集中安葬。久而久之，通遠門外七星崗，就有了無數孤墳。
1926年，國民革命軍二十一軍第四師師長潘文華，兼任重慶市首任市長。為，為了擴大重慶城市規模加快城市建設，潘文華認為“將墳提遷，即可化無用為有用，開闢為新市區”。
潘文華市長擴城的第一刀，砍向的就是七星崗通遠門的上萬孤墳，潘文華請重慶城防司令、川軍悍將郭勳祺出任遷墳局局長，重慶曆史上最大的遷墳工程正式啟動。
遷墳局局長郭勳祺派出遷墳隊若干，並放出狠話：“誰敢阻擋，槍不認人。”面對著槍桿子，原本反對遷墳的議員和袍哥馬上認慫。
當時不少孤墳中的屍骨被工人亂拋，人們稱之為“白骨堆”，導致周圍百姓很害怕，夜間不敢單獨行走，一時間人心惶惶。
遷墳的時候，七星缸首當其衝，也被搬走了，到後來，七口缸都不知所蹤了。沒有了水缸，缸和崗又同音，又因為那裡在山崗上，人們叫著叫著，就叫成了七星崗。
面對潘市長“修路挖墳、破棺露骨，冒犯了神靈”的流言，潘文華與洛那活佛取得聯繫，決定建造一座“使死者超度、生者永得安寧、消災避難”的金剛塔。
金剛塔從奠基到落成，均由西藏喇嘛指導，並由佛學家張心若為金剛塔撰寫了碑文。
說來也怪，安魂鎮鬼的金剛佛塔修好後，七星崗果然不鬧鬼了，陰陽兩界從此相安無事。
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