重庆人都喜欢摆龙门阵，没有事情可做的时候，一大堆的人聚集在一起，大家相互吹牛侃大山，重庆方言称之为摆龙门阵。
据摆龙门阵的老一辈人讲，其实七星岗原名并不叫七星岗，这个地名原本的名字是叫七星缸。因为那个地方曾经摆有七口大石水缸，而且还摆成北斗七星的形状。
清朝末期，为了解决重庆城内消防用水的问题，当时在重庆多个地方修建消防水池，蓄水以备不时之需。
由于通远门外的七星岗地势高，因而当局请了高人指点，高人说火魔从南方来，将柄指向南纪门，能阻拦火魔入城。
在通远城门外的七星岗造了七大石水缸，将那七口大水缸摆成北斗七星阵，柄指向南纪门。
自从有了北斗七星状的七口大水缸，重庆城内的市民们，便叫那个地方叫七星缸了。
重庆人喝酒的时候喜欢划拳，喝酒划拳的重庆人都知道一个耳熟能详的酒令叫“七星岗闹鬼”。
其实“七星岗闹鬼”这是一句重庆言子儿的上半句，这句言子还有下半句叫“上清寺镇邪”。
七星岗在重庆可以说是非常有名，在火锅店总有人在大喊“两路口涨水，七星岗闹鬼”。
据说通远门外的七星岗在以前是真的闹过鬼，那么为啥后来不闹鬼了呢？就是因为在重庆修了一座镇鬼的菩提金刚塔。
历来七星岗这个地方，就是用来埋葬死人的乱坟岗。重庆一直都有流传“通远门，锣鼓响，看埋死人”的歌谣。
当初张献忠率领起义军大举进攻重庆，激战六天攻入重庆城。在重庆城内通远门后，张献忠命人敲锣打鼓地颁布了大屠杀下令血洗重庆，却又因杀人太多怕扔入江中污染水源，便将尸首拖出城外，全都暴尸于七星岗，并不准许其家人亲属安葬。
从此之后，七星岗这个曾经暴尸荒野之地，更成为人人畏惧的鬼岗。后来，这个地方成为了重庆城内的集中坟场，重庆城内的人死亡之后，大多都被拉到这个地方集中安葬。久而久之，通远门外七星岗，就有了无数孤坟。
1926年，国民革命军二十一军第四师师长潘文华，兼任重庆市首任市长。为，为了扩大重庆城市规模加快城市建设，潘文华认为“将坟提迁，即可化无用为有用，开辟为新市区”。
潘文华市长扩城的第一刀，砍向的就是七星岗通远门的上万孤坟，潘文华请重庆城防司令、川军悍将郭勋祺出任迁坟局局长，重庆历史上最大的迁坟工程正式启动。
迁坟局局长郭勋祺派出迁坟队若干，并放出狠话：“谁敢阻挡，枪不认人。”面对着枪杆子，原本反对迁坟的议员和袍哥马上认怂。
当时不少孤坟中的尸骨被工人乱抛，人们称之为“白骨堆”，导致周围百姓很害怕，夜间不敢单独行走，一时间人心惶惶。
迁坟的时候，七星缸首当其冲，也被搬走了，到后来，七口缸都不知所踪了。没有了水缸，缸和岗又同音，又因为那里在山岗上，人们叫着叫着，就叫成了七星岗。
面对潘市长“修路挖坟、破棺露骨，冒犯了神灵”的流言，潘文华与洛那活佛取得联系，决定建造一座“使死者超度、生者永得安宁、消灾避难”的金刚塔。
金刚塔从奠基到落成，均由西藏喇嘛指导，并由佛学家张心若为金刚塔撰写了碑文。
说来也怪，安魂镇鬼的金刚佛塔修好后，七星岗果然不闹鬼了，阴阳两界从此相安无事。
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