再論“推敲”
“推敲”來源於賈島的一句詩：”“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”。
傳說唐代詩人賈島騎著驢做詩，得到“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”兩句。第二句的“敲”字又想改用“推”字，猶豫不決，就用手做推、敲的樣子，無意中碰上了韓愈，向韓愈說明原委。
韓愈聽了，很有興致地思索起來。過了一會兒，他對賈島說：“還是敲字好些。月夜訪友，即使友人家沒有閂，也不能魯莽撞門，敲門代表你是一個有禮貌的人！而且一個‘敲’字，是夜靜更深之時，多了幾分聲響，靜中有動，豈不活潑？
自此以後，“推敲”漸成典故，為世人所熟知，也為世人所接受。千百年來，人人擊節稱讚，欽佩不已，同時後人亦為名流大家所囿，不願再去推敲，似乎再推敲推敲已顯多餘甚至無知了。
我這夜郎的井底之蛙，竟然一直質疑著，但似乎又藏的久了，忍不住要跳出來說兩句。
大文學家韓愈認為“敲”的好處有四：
一、“敲”字響亮，又似乎符合音律，讀起來朗朗上口，“推”字則略顯沉悶。
二、寫作手法，“靜中有動”，夜深人靜，萬籟俱寂，鳥僧俱寂，唯“敲”方顯靜中之動。
三、待人接物，深夜訪友，豈能直接推門而入，“敲”方顯禮貌。
四、“活潑”二字，更值得推敲！
我認為用“推”還是用“敲”，關鍵還在於意境。
王國維說意境分“有我之境”和“無我之境”。無我之境，人唯於靜中得之；有我之境，於由動之靜時得之。
下面試著分析以上這四點：
我從不認為這一個響亮的“敲”字可以更襯托出夜的靜寂，也體現不出詩人賈島的禮貌，活潑更是無稽之談。
這個“靜”和“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”的“靜”是完全不同的。後一句通過“蟬噪、鳥鳴”熱鬧的聲音來襯托“山林”的幽靜，人跡罕至，是由“鬧”顯出“靜”。而“敲”字看似響亮，卻是由“靜”到“驚”，反而打破了這種幽靜，試想夜半敲門，何人不驚？這是其一。
其二，從意境上說，“敲”是“有我之境”，而“推”是“無我之境”。“敲”，心中有我有友，心有所礙；“推”，心中無我無友，心無所礙，隨心而至，自然而然，如入家門，自己和山林之鳥一樣，不知何者為我，何者為物！
最後，詩人賈島，僧人一個，古樸純真，閒適清淨，他的詩喜歡描寫荒涼枯寂之境，頗多寒苦之辭，所以“活潑”與詩人的本性也是相違背的。
所以根據詩人賈島的本性和詩歌的意境，我認為“敲”不如“推”。
村野匹夫，胡言亂語，卑陋之言，貽笑大方，歡迎指正！
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