原題:十美堂的五宗“秘檔”| 夢裡水鄉背後的震撼基因
中國 ▪ 十美堂。油菜花語=加油。
每每看到大片的油菜花的時候,總是會給我們一種心靈上的震撼,那是一種無法用言語表達的震撼。
壹 湖湘地區的油菜花帝國
2016年,鼎城區鄉鎮調整,十美堂開懷迎來黃珠洲、黑山咀兩個鄉鎮,以品字型的結構,構成大十美堂。常德鄉村旅遊形成了“南有花巖溪,北有十美堂”的“湖光山色”新版圖。
十美油菜花海與武陵漁村“桃花源”、楓林花海、澧南張家灘油菜花基地、太浮櫻花林、丹洲紫雲英花海並稱常德新六大鄉村賞花勝地。
萬畝花海的舊貌
十美花海的新顏
十美花海:寓意美到極致的花海,油菜花具備頑強的生命力,象徵著頑強、不屈、純貞。中國主打油菜花品牌的有江西婺源、雲南羅坪、陝西漢中、青海門源等地,而湖南十美堂的十美花海,具有“萬里平疇、河洲之花”的獨有特性,加上鄉土俚語“十個美麗堂客”的唯一性指向內涵,是中國油菜花海集大成者,所以稱之為“十美”。
浪漫河洲:《詩經▪關雎》雲“關關雎鳩,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑”,這是中國最早的愛情詩篇之一,將河洲打上了浪漫的烙印,從古而今,愛情主題百唱不衰,尋找浪漫,必到河洲。十美堂最有名的神話人物是河神,最知名的特產是河洲甲魚,這與河洲文化高度吻合。
貳 中國南方愛情的發源地
十美堂,十個美麗的堂客,必然有美麗的愛情傳說。依託中國最早的詩歌總集《詩經》的詩句,考證中國南方最早的愛情發源地就是在湖南的十美堂。
鳥兒洲=愛情之洲?
一是鳥兒洲就是河洲,河洲是河中可居的陸地,本身就是浪漫之地。國家級溼地公園鳥兒洲,非常契合“河洲”的概念。
二是《詩經》的佐證。“關關雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”,這是河洲引申為愛情之地的最早記錄。
三是古籍的進一步論證。古人有云,“后妃說樂君子之德,無不和諧,又不淫其色,慎固幽深若關雎之有別焉,然後可以風化天下”,唐盧照鄰《中和樂▪歌中宮》“河洲在詠,風化攸歸”,指男女愛戀之事。“河洲”成了中國古籍裡最美的愛情見證地。
所以說,鳥兒洲國家溼地公園作為十美堂“河洲愛情發源地”的實景,證明了十美堂不僅有十個美麗的堂客,更是中國南方愛情發源地小鎮。
叄 雪恥的抗戰記憶
抗日戰爭時期中國軍隊在此擊沉日軍軍艦一艘,至今仍埋在月亮洲的泥沙下。對於海軍相當落伍的國民政府,能取得如此大捷,一雪中日甲午海戰以來的恥辱,月亮洲抗日遺址,作為常德“二戰英雄城“的重要部分,值得後人紀念。 五十年代初,政府組織打撈無果,適逢抗美援朝,現在那裡還有一處灌溉閘刻有“抗美援朝”“1953年”等字樣。
抗日,從未忘記
肆 港汊水戰的背影
離洞庭湖區最近的黑山咀,煙波浩淼的八百里洞庭湖時期是一望無涯的蘆葦蕩,自古乃兵家必爭之地,鐘相、楊么的義軍在此留下了“打鼓臺”遺蹟,更有精忠報國民族英雄岳飛“岳家軍”在此活動的傳說。
九江有周瑜的點將臺,常德有義軍的打鼓臺,還有沅江夷望溪的水心寨,建議恢復打鼓臺遺蹟,立碑紀念。
常德,水戰之傳奇
南宋建炎四年(公元1130年),鼎州武陵(今湖南常德)鐘相楊么拉起隊伍抗擊潰兵遊寇集團搶劫,破州縣、焚官府、殺貪官,號召等貴賤、均貧富,周邊州縣農民響應。鐘相犧牲後,數十萬義軍在楊么的率領下轉入洞庭湖區,據湖泊港汊為險,瀕湖設寨,兵農相兼,後敗於驍勇的岳飛“岳家軍”。鐘相楊么起義是一次大規模農民義軍抗擊官軍的水上攻防戰,在中國戰爭史上留下了精彩篇章,也給常德境內留下了很多遺蹟。
新常德十景之一的“夷望溪”,楊么的其中一個水寨,從這裡一直到十美堂湖區,發生了更多的湖泊水戰。
港汊密佈的洞庭湖區,鐘相楊么的農民軍與岳飛的“岳家軍”短兵相接。
打鼓臺已經湮沒於歷史,除了名字,至今無跡可尋。
九江的點將臺,來自“官軍”,十美堂的打鼓臺,來自農民起義軍。
伍 河神的神秘崇拜
河洲盛產河洲系列甲魚,幾乎已經確立了十美堂“洞庭湖甲魚之鄉”的美譽,從歷史淵源上來看,祈求五穀豐登,自然有土地廟的誕生,祈求風調雨順,更需要河神的護佑,所以,十美堂出現河神是一種精神圖騰的結果。
河洲的河神,與龜有關
河神原指黃河水神,是中國古代最有影響的河流神,殷王朝建立以後,對河神的祭祀極為重視,建立河神廟,春秋戰國時地方性的河流崇拜十分活躍。
十美堂遍佈港汊河流、灘塗河洲,澧水氾濫給十美堂帶來的傷害不言而喻,十美堂的先民們,以龜為河神圖騰也就不足為怪了。
河神兼顧了“半人半獸水神”的特點,是人的形體特徵與動物形體特徵相結合的產物。其人體特徵使人感到可親可近,其動物特徵使人感到神奇怪異。
運用電商平臺走向全國的河洲甲魚,一直在傳承河洲文化。
十美堂,傾聽一朵油菜花開的聲音
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