曹操，東漢末年著名的政治家、軍事家、文學家，喜歡用詩歌、散文來抒發自己政治抱負，反映民生疾苦。
曹操30句經典語錄，精闢透徹，震撼心靈！
一
投死為國，以義滅身，足垂於後。
——《讓縣自明本志令》
【譯解】：為國獻身，為大義犧牲，足以垂名後世。
此為曹操掃平群雄時的志願。
二
不得慕虛名而處實禍
——《讓縣自明本志令》
【譯解】：不能因追求虛名而招來災禍。
三
追逐名利，害人害己。
夫有行之士未必能進取，進取之士未必能有行也。
——《敕有司取士勿廢偏短令》
【譯解】：有德行的人，不一定有作為；有作為的人也未必就有德行。
要用辯證的觀點看待士人的“德行”與“有作為”之間的關係。
四
士有偏短，庸可廢乎！
——《敕有司取士勿廢偏短令》
【譯解】：有才能的那些人，即使有些短處，難道就因此而遺棄他，不用嗎？
原文後接：“陳平豈篤行，蘇秦豈守信邪？而陳平定漢業，蘇秦濟弱燕。”意為像陳平、蘇秦這樣被人四處宣揚有短處的人，都成就了大業，怎能因為有缺點就廢而不用呢！
五
為表不必三讓，又勿得浮華。
——《文心雕龍.章表引》
【譯解】：上表不一定推讓三次，又文辭不應浮華。
《文心雕龍。章表》說：“昔晉文受封，三辭從命。”曹操說，天子授予官爵，人臣上表辭讓，不一定要三次。
六
未聞無能之人，不鬥之士，並受祿賞，而可以立功興國者也。
——《論吏士行能令》
【譯解】：沒聽說無才能的人及不作戰的軍士，都一樣可以得到獎賞的，立功、興國也不是他們這些人。
沒有才能的人，不能立功，無益於國家，不得受祿賞。
七
明君不官無功之臣，不賞不戰之士；治平尚德行，有事賞功能。
——《論吏士行能令》
【譯解】：賢明的君主，不用沒有功勞的臣子，不獎賞不作戰的軍士。國家在太平時期崇尚的是德行，戰亂時期獎賞的是那些有功勞、有才能的人。
八
選明達法理者，使持典刑。
——《選軍中典獄令》
【譯解】：掌管關係人生命的刑法，是大事，要選精通法律的人來擔當。
“夫刑，百姓之命也。”選用執掌刑法的人至關重要。
九
智者之慮，慮於無形；達者所規，規於未兆。
——《作書與孫權》
【譯解】：聰明的人考慮問題，事前都有計劃和打算；曠達的人謀劃一些事情，都具有預見性。
預則立，不預則廢，有遠見才能成就大事。
十
夫治定之化，以禮為首；撥亂之政，以刑為先。
——《以高柔為理曹掾令》
【譯解】：國家安定時期施行教化，是把禮放在首位；平定亂世採取的政治措施，則是把刑罰放在第一位。
十一
讓禮一寸，得禮一尺。
——《禮讓令》
【註譯】：對人禮一寸，受人敬一尺。
十二
天地間，人為貴。
——《度關山》
【譯解】：天地間，人貴於萬物。
以人為本。
十三
日月之行，若出其中；星漢粲爛，若出其裡。
——《步出夏門行·觀滄海》
【譯解】太陽、月亮都好像是從海中升起，銀河眾星都好像在海的懷抱中運行。
心胸開闊博大，才能幹出一番大事業。
十四
辭爵逃祿，不以利累名，不以位虧德謂之讓。
——《藝文類聚》
【譯解】：辭去爵位和俸祿，不能因為爭利而傷害自己的名聲，更不能因為追求高官顯爵而損害自己的品德，這樣做才叫真正的讓。
提倡謙讓。
十五
山不厭高，水不厭深，周公吐哺，天下歸心。
——《短歌行》
【譯解】山永不嫌它高，水永不嫌它深，我將如周公一飯三吐哺那樣接納賢士，讓天下有志者都歸統於我。
思賢若渴才能平定天下。
十六
聖人之用兵，戢時而動，不得已而用之。
——《孫子十家注。孫子序》
【譯解】聖人用兵，守時機而動，不得已才去用兵。表明了不可黷武的思想。
十七
白骨露於野，千里無雞鳴。生民百遺一，念之斷人腸。
——《蒿里行》
【譯解】累累白骨暴露在荒野，千里中原聽不到雞鳴。生靈塗炭百不餘一，想起就令人痛斷肝腸。
戰爭給民眾帶來極大的悲苦。
十八
慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，唯有杜康。
——《短歌行》
【譯解】滿懷著慷慨激昂的感情，是由於心中的憂患久久難忘。用什麼來釋解這無邊的愁思，只有那杯中的美酒杜康。
十九
恃武者滅，恃文者亡。
——《孫子十家注。孫子序》
【譯解】：窮兵黷武，會自取滅亡；去武揚文卻又迂腐不堪，也會滅亡。
吳王夫差和徐偃王就是恃武與恃文的兩個例子。
二十
心恬澹，無所愒（Kai) 欲。
——《氣出唱》
【註譯】：心中清靜、淡泊安閒，方可做到無貪慾。
二十一
莫不有終期，聖賢不能免，何為懷此憂？
——《精列》
【註譯】：人都有死的時候，即使大聖大賢之人也都一樣，何必還為死去擔憂呢？
二十二
天地何長久，人道居之短。
——《秋胡行》
【譯解】：天地是那樣的久遠，而人生的道路卻是很短暫的啊！
二十三
神龜雖壽，猶有竟時；騰蛇乘霧，終為土灰。
——《步出夏門行·龜雖壽》
【譯解】：神龜雖然長壽，但終有死亡的時候；飛龍儘管能騰雲駕霧，神通廣大，但最終也要化為烏有。
詩人用神龜和騰蛇作比喻，旗幟鮮明地否定了萬物不變，人可成仙不死等神學迷信思想。
二十四
狐死歸首丘，故鄉安可忘。
——《卻東西門行》
【註譯】：狐狸死時，頭都向著自己的窟穴，人又怎能忘了自己的故鄉呢。
以狐死首丘比人之不忘故鄉。“
二十五
盈縮之期，不但在天；養怡之福，可得永年。
——《步出夏門行·龜雖壽》
【註譯】：人生命的長短，不只是由天來決定的，您只要能很好地保養身體，做到身心健康，是可以做到延年益壽的。
二十六
老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
——《步出夏門行·龜雖壽》
【譯解】：老了的千里馬，雖伏在馬廄裡，但仍想著還可以馳聘千里；有雄心壯志的人，雖然老了，但他高遠的志向仍毫無減退。
老當益壯，生命不息，奮鬥不止。
二十七
黜陟幽明。
——《對酒》
【譯解】：降職或免去品德不好及沒有才能的人，提升品德好而又有才能的人。
用人須賞罰分明，才能貶惡進賢。語最早見於《尚書·舜典》。
二十八
士死知己，懷此無忘。
——《祭祀橋玄文》
【譯解】：士為知己者死，我一直不會忘記。
二十九
性不信天命之事。
——《讓縣自明本志令》
【譯解】：天生不相信命運、鬼神之事。
三十
鹹禮讓，民無所爭訟。
——《對酒》
【譯解】：都遵守禮法，都懂得謙讓，大家就沒什麼可爭論、訴訟的了。
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