西泠名家，灿若星河。其中有许多我们熟悉的名字，盛名举世，知名度、普及度极高。
而有些名字却并不为世人熟悉，他们生于乱世，潜心作学，颠沛流离，不改初衷。尽管没有流传下多少皇皇巨著，但他们的风骨精神和思想品格，今天读来，无不令人唏嘘赞叹。
陈寅恪说“独立之精神，自由之思想”，西泠名家中就有这样一位践行者：一代儒宗马一浮。
“当时颜色，皆为绝色”之四。
马一浮（1883～1967），幼名福田，字一佛，后字一浮，号湛翁，别署蠲翁、蠲叟、蠲戏老人。浙江会稽（今浙江绍兴）人，中国现代思想家、诗人和书法家。
马一浮与梁漱溟、熊十力合称为“现代三圣”（或“新儒家三圣”），是现代新儒家的早期代表人物之一。
于古代哲学、文学、佛学造诣精深，又精于书法，合章草、汉隶于一体，自成一家。
他的书法路径在于融合、北碑之气韵骨势，进而远接钟王，回归古典审美。
领略书画艺术之美
马一浮书法中成就最高者在于行书，碑帖交融，清雅高古。书体呈现出一种茂密峻爽，气韵潇洒的风格。
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晚年马一浮因为白内障加剧作字多以瞑书，写字纯以神行。这个时期的书法不复前期的人澹如菊的温雅，更显出一种苍茫旷达之态。
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马一浮是儒学宗师，却并非不知世界变化的老古板。
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他是最早出国留学的那批人，对西方文化了如指掌，还是第一个把《资本论》介绍到中国的人。
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在全盘西化的历史背景下，马一浮清醒的认识到，大家都在争相学习西方，但是绝大多数人又看不清西方科学和思想的缺陷，并不能做到“取其精华、去其糟粕。”
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他认为，西方的文明终究是建立在“物”的基础上，而不关心人身心上的修养，内圣外王的精神境界才是中国人应该追求的。
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马一浮毅然脱下西装领带，穿起了长衫，在举国嚣然的声音中，独自走上了一条背对众生的读书路。
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在离群索居的日子里，马一浮博览群书，这使得他虽居陋室，却名满天下。
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马一浮受竺可桢之邀，以“大师”名义到浙江大学讲学。
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这期间他的讲课稿被编成《泰和会语》《宜山会语》两部书并发行。
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“当今学校，不如过去的书院。教师为生计而教，学生为谋出路而学。学校等于商号，计时授课，铃响辄止。”他的怒言今天看来仍是一记警钟。
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1939年9月，马一浮的主持的“复性书院”正式开学。
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他说说：“天下之道，只有变是不变的。”
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他用“六艺”来统摄一切文化，然后是学科：玄学、义学、禅学、理学，还有西方哲学。
这几门课在不同程度上包含了古今中外的学问。
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马一浮心系文化传承之重，他把他收藏的书、记在脑子里的书和自己对书的理解，全部印刷成书，流传后世，供人阅读。
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几年时间，他克服重重困难，刻了《群经统类》、《儒林典要》两部丛书，以经典注疏和儒学语录为主，还包括可能因战火而遗失的冷僻书籍。
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俱往矣，一位老人的背影逐渐远去，苦心孤诣的传薪者，终其一生坚守中华文明。
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马一浮，希望他的名字能为更多人所知，他的作为能在中华文明史上留下几笔深浅墨痕。
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