之前說了注意力的內化，今天要說的，就是具體如何內化注意力，以及內化注意力可能會遇到的種種問題及解決方法。
在道家上說，注意力就是神識，在佛教上說，注意力就是智慧、自性，所有正派的宗教、所有的哲學，修的就是注意力，這個注意力，就是生命的根本，一切煩惱快樂都源於它，一切智慧無明也都源於它，修行，就是把注意力修到積極的、正面的一面，努力摒棄壞的、惡的一面。
修行，首先要檢查自己的業，業，就是身體和心理方面的陰暗面，身體的陰暗面就是隱疾，心理的陰暗面就是貪嗔痴慢疑。
重點來了:
檢查身心的陰暗面，要儘量放鬆身心，如果發覺放鬆不了，那說明就是業在影響你了，身體上的不適，會讓你注意力拉到患處，難以讓注意力放鬆，而性格的陰暗面也會讓身心處於緊張狀態。
發現了之後如何消除呢？身體上要健康作息，心靈上要斷惡修善，雙管齊下才能有大效果，現在人煩惱不斷，就是因為忽視了內心的重要性，我為什麼取名叫“向善而行”？因為這四個字就是我一生的行為準則，我希望更多的人一起向善而行。
當你堅持了足夠的時間，業，漸漸消除，慢慢地，你就能徹底放鬆了，放鬆了之後，身體和心靈合為一體，精神順應著身體的需求，身體處於最舒適的狀態，久而久之，身體越來越好，把神養的越來越旺，神旺了，又能進一步放鬆身體，形成良性循環。
如果能做到這些，命運就會越來越好，福報本來就足的人，看了一遍就能輕鬆做到，但福報不夠的人，必須要經過長期的身心雙修。
福報不夠的人，是靜不下來的，腦中的妄念一個接一個，讓身體放鬆不下來，而且自己往往意識不到，為什麼意識不到？因為自我欺騙，明明是壞的念頭卻有意忽略。
所以，對於福報不夠的人，修行的第一步就是直面卑劣的自己，認識自己的錯誤，努力回憶自出生以來所做的錯事，對他人、物命的傷害，並且真誠地逐一懺悔，最好能懺悔到淚流滿面，撕心裂肺，因為只有至誠地懺悔才能堅持長久地修行，從而真正轉變命運。
懺悔之後就應該開始真正的把控念頭，讓身心放鬆。
舉個例子:你看到一個人長得不好看，自然而然地心生厭惡，身上起雞皮疙瘩，肌肉緊繃，心理收縮。
你看到一個人長得很美，自然而然心生貪愛，瞳孔放大，呼吸加快，唾液分泌加快，神不守舍。
負面的念頭就是這樣，在不知不覺中消耗你的福報，如果一個人負面念頭太多，命運就會急轉直下，最終墮入痛苦。
我們就要時刻察覺自己的念頭，察覺身體是不是放鬆的，察覺不對就熄滅念頭，放鬆身體，念頭綿綿不絕，那就唸起即斷，斷斷相續。
也許有的人制不住妄念，但隨著行善日久，就會漸漸地能制住了，命運就由此轉變。
所以人，一定要向善而行。
不瞞大家，我就是一個命運坎坷的人，所以我才懂得這些道理，我希望大家看了我的文章之後對生活升起信心，對命運發出挑戰。
我還要告訴大家，古聖先賢的教育是的的確確的真理，千萬不要認為是封建，保守。佛教的因果不論你信不信，它都客觀存在，斷惡修善是改命的不二法門，更是千真萬確。
願所有人都能斷惡修善，都能把控念頭，把握命運，不再麻木地活著。
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