《清平乐》从张妼晗上线之后，很多人对这位宠妃的所作所为非常不满，本来如果是小女孩对自己喜欢的人撒撒娇，表示所有人都认为官家是天下的，只有她把官家当成自己的一切，原本也没什么，但是张氏在剧中的所作所为太容易为自己和宋仁宗招黑。豆瓣上的评分也从8.2迅速跌倒了7.3。那么历史上的张贵妃是什么样的呢？这个锅该编剧来背吗？
其实不止网上大家都在diss她，在历史上她也常被大臣们diss。
张贵妃（1024-1054），她的祖父张隶、父亲张尧封都曾经中过进士，也算是书香门第。不过父亲在她八岁的时候去世，她伯父张尧佐拒绝收养她，于是她母亲曹氏将她卖给齐国大长公主家当了一个舞姬，后来进入宫廷的仙韶部，16岁的时候在一次宴会上被仁宗看中，开始了她开挂的经历。康定元年（1040）进封才人，正五品，庆历元年（1041）就一路跨过正四品婕妤、正三品美人，直接晋升为正二品修媛。庆历八年（1048）就册立为贵妃。在宋代，只有皇后是要行册立礼仪的，贵妃没有这个先例，但是张贵妃作为仁宗最宠的妃子，成了第一个以贵妃的身份行册立礼的人。
由于她备受官家的喜爱，所以就恃宠而骄，“出入车御华楚，颇侵并后饰” “饮膳供给皆逾于曹后”，所吃的、所用的全部都超过了曹皇后的规制。电视剧第三十一集演到张妼晗找借口借了皇后的车，皇后很慷慨借给她，后来反而被官家说了一顿。这件事情不是编剧随便编的，而是确有其事。在《宋史·慈圣光献曹皇后传》里说过这个事情：
张妃怙宠上僭，欲假后盖出游。帝使自来请，后与之，无靳色。妃喜，还以告，帝曰：“国家文物仪章，上下有秩，汝张之而出，外廷不汝置。”妃不怿而辍。
然而官家就是一直那样地宠着她，而相反的，有时候却对曹皇后的优点视而不见。庆历八年（1048）有一天深夜，宫廷叛乱，那一天正好是皇后在服侍仁宗，大半夜的听到动乱，皇后就让宫人去找王守忠等人去找人护卫，贼人到福宁殿，砍伤了宫人的手臂，宦官何承用怕吓着官家，就说了个谎，说是宫人打小女子。皇后就很英武地斥责他：“贼人在殿里杀人，皇帝想要出去，你们还敢乱说！”皇后预料到贼人会放火，就让宦官准备好了水，贼人果然用蜡烛烧窗帘，立马就被扑灭了。皇后为了激励这些宦官，亲自给他们剪下一束头发作为标志，说：“等贼人叛乱平复了，我就看你们的头发作凭证奖赏你们。”这些宦官们得到允诺当然就拼死保护仁宗和皇后，抓到了贼人。从这件事看，曹皇后临危不乱，镇定指挥，而且预判形势，还能迅速地调动所有人的战斗力，组织有素，怎么着说也是评定这场宫廷叛乱的首功吧，而当时是美人的张氏，只是跑过来陪着仁宗这一件可以说的。但是仁宗不这么看，他只看到了张氏
“有扈跸功”，对曹皇后的这些行为似乎不太领情。夏竦就推波助澜，说要对张氏行“尊异之礼”，而当时的翰林学士张方平却不同意，他对宰相陈执中说：“就算是汉代的冯婕妤为汉元帝挡熊救驾（《甄嬛传》里提到过这个故事），也没有尊异的先例，皇后在，而尊美人，没这个道理。”
张方平大家可能不太清楚，但是三苏几乎无人不知、无人不晓了吧。张方平就是他们的第一位贵人，是他把三苏举荐给欧阳修的。所以苏轼、苏辙对他都十分尊敬。苏轼评价张方平是“其有似于孔北海、诸葛孔明也”，说他像孔融、诸葛亮。
张贵妃为仁宗生育子女，从康定元年（1040）到庆历三年（1043），张氏为他生了三个公主，得到的赏赐也不是其他娘子所能比的。其中庆历三年（1043）幼悟公主出生后，“于左藏库取绫罗八千匹 ” ，谏官孙甫就开始上书diss张氏了，说“张修媛宠恣市恩，祸渐已盟。夫后者，正嫡也。其余皆婢妾尔。贵贱有等，用物不宜过僭。自古宠女色，初不制而后不能治者，其祸不可悔”，电视剧里第二十三集，有人托杨怀敏送张贵妃一个与她身份不相称的象牙珍珠雕花冠，官家让杨怀敏背诵《唐书》里张行成劝谏唐高宗李治的
“恐女谒用事，大臣阴谋，宜制于未荫”，其实并非《旧唐书》里的，也是这位孙甫在庆历三年diss张氏的奏章《上仁宗论赤雪地震之异》里说的。这两份奏章从自然灾害说道后宫女主掌权，从晋朝、唐朝说道当时，意思就是，自然灾害要让后宫来背锅，后宫里嘛，那基本上就是张氏势力太盛，僭越非礼，劳民伤财之类的。这个孙甫字之翰，天圣八年（1030）跟欧阳修同榜的进士。他是个史学家，虽然在当时星光灿烂的欧阳修等人映照下，他不是特别地明亮，但也足够在历史上留下他的足迹，他有文集，还著有一本七十五卷的《唐史记》，可惜后来没有传下来，只剩下其中的一部分——《唐史论断》。
孙甫跟欧阳修同榜进士，欧阳修也上书反对这件事，就是第三十五集，王拱辰妻子、贾昌朝妻子去张妼晗那里说欧阳修坏话的那一段了。欧阳修上书的题名叫《论美人张氏恩宠宜加裁损札子》，“染院工匠当此大雪苦寒之际，敲冰取水，染练供应，颇甚艰辛。”说仁宗一向提倡节俭，但张美人恩泽太频，然后从古代的帝王讲起，说“若能谦俭柔善，不求恩泽，则可长保君恩；或恣意骄奢，多求恩泽，则皆速致祸败”。还对张美人的母亲曹氏封赏太过频繁表示异议。总之，就是说要贯彻节俭的美德，不能为了张氏一人亏损圣德balabala的。
张氏宠冠六宫，“姊妹弟兄皆列土，可怜光彩生门户”，她的一家自然也跟着一起得道升仙了。庆历二年（1042），张氏的父亲张尧封赠秘书监，她的曾祖父张文渐、祖父张隶分别赠为宁州刺史、光禄少卿，外祖父曹简被追赠为秘书省著作佐郎。 当时她还只是修媛，以一个修媛的身份，往前追赠三世，这是前所未有的事情。
具体说说册立贵妃的事情。庆历八年（1048），张氏被封为贵妃，写文书的任务是宋祁 的，但是宋祁犯糊涂，有几个程序走得不太对，办的不是很合贵妃的意思，贵妃把文书扔到地上，后来举办地跟皇后的礼仪差不多才算完事，但是宋祁惹火了张贵妃，当然没有好果子吃，就被贬到许州去了。
宋祁是和欧阳修一起主编《新唐书》的，史学功底是一流的，而他的文学功底，最突出的表现就是那一首《玉楼春》：
东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹。
绿杨烟外晓寒轻，红杏枝头春意闹。
浮生长恨欢娱少。肯爱千金轻一笑。
为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。
他有个名号叫作“红杏尚书”，就是从这句“红杏枝头春意闹”而来，现代的钱锺书先生就从这个“闹”字生发出来，发明了一个词“通感” ，就成为中国文学当中一个非常常用的修辞手法，这个“通感”想必大家上中学的时候回答试卷的问题没少遇到过，我们跟这类题目的相爱相杀，一切的源头就是这句词。
关于追封张氏的家人，在嘉祐七年（1062） ，学士院出台了一个新规定“皇后与妃皆赠三代”，这下司马光坐不住了，他按捺不住那颗想要diss的心，于是就上了个《论后妃封赠劄子》：
“皇后敌体至尊，母仪四海。六宫之内，无与等夷。妃品秩虽贵，而皇后犹为女君。今封赠之典，混而为一，臣实惧焉。……天圣中，遇南郊大礼，皇太后追赠三代，太妃止赠二代，然则妃赠三代，乃近岁之失，不可以不正也。……皇后与妃，位次相亚，而有妾主之分。以此尤宜分别名噐，使之着明，以防后世之有僭差，不可卤莽灭裂，苟然而已也。臣愚欲望陛下特降圣防，改定新制，自今后，唯皇后得赠三代，自妃以下，皆不过二代。”
就是一直在说，皇后是主子，皇妃再怎么尊贵也是妾，太妃都只能追赠两代，何况皇妃呢？
本来内政，如果止步于宫廷之内，那倒没什么，关键是，皇帝宠爱的人必然会跟权势扯上关系，历史上外戚作乱的破坏力也不容小觑。皇帝的家事必然会上升到国事。
张贵妃为了巩固自己的势力，必然会培植自己的力量。第一个重要的人物必然是她的从叔父张尧佐。 庆历四年（1044），官家想要让张尧佐提点开封府县镇公事，当时的右正言是余靖，电视剧里出现过，就是与范仲淹不熟、但是上书帮他说话，被打成范仲淹朋党而被贬官的那个。蔡襄写《四贤一不肖》诗，其中“四贤”之一就是他。他的脾气跟电视剧里的一样，听闻这个消息，就上书说“尧佐，修媛之世父，进用不宜太遽”。庆历八年（1048），张尧佐被任命为兵部郎中、权知开封府，侍御史知杂事张昪上书，说“尧佐缘恩泽进用太骤，非所以 公天下”，这位张昪diss贵妃的叔父不成，自己反而得了个落职的下场。
说起这位敢diss张尧佐的张昪，大家可能不太清楚，不过宋词有个叫张昇的人，他应该就是这位张昪，他有一首非常有名的词《离亭燕》 ：
一带江山如画，风物向秋潇洒。
水浸碧天何处断，霁色冷光相射。
蓼屿荻花洲，掩映竹篱茅舍。
云际客帆高挂，烟外酒旗低亚。
多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。
怅望倚层楼，寒日无言西下。
“多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话。”这句话已经后来被陈与义用过——“古今多少事，渔唱起三更”，后来又被明代的杨慎用了，写在《三国演义》的开篇——“古今多少事，都付笑谈中”，要说这个人，光靠这一首词，也能进入“背诵与默写天团”了。
不过，就算被diss多少次，只要张氏要给张尧佐升职加薪的决心不变，宋仁宗就得努力提升他。到皇佑元年（1049），张尧佐已经成为吏部侍郎、三司使了。只不过他很不幸，遇到的台谏官是包拯。包拯是家喻户晓的人物，如果只准用四个字概括他，那就是“铁面无私”，张尧佐这个庸才居然做到国家财政第一把手，包青天怎么可能没有意见要说呢？包拯上书，说张尧佐就是个庸才，之所以提升地这么快，全是因为他侄女。希望官家要把握好度，不要因为过分宠爱妃子，造成国家大祸。一次仁宗不听，再来第二次、第三次，坚持让皇帝给张尧佐安排个别的工作。仁宗没法子，只好免了三司使的职务，不过又抵不过张氏的枕头风，打起了宣徽使的主意。这个职务就在参知政事、枢密副使等官职之下，管郊庙祭祀、朝会晏饮等工作，其实也是一个位高权重的职务。不过包青天要铁面到底，又上书说不可以，当时的御史中丞
王举正也上书说“张尧佐庸人，缘妃家，一日领四使，使贤士大夫无所劝”，让仁宗重新考虑给张尧佐一个官，还带着张择行、唐介、包拯、陈旭、吴奎等人跑到大殿上当面去怼仁宗，张尧佐惶惶恐恐，主动辞职，仁宗最终让他以宣徽南院使身份去河阳了。
包拯大家都很熟悉，希望他能在后面的剧情里出场，而不至于抢了主角的风头，毕竟他的主角光环太过强大。这个王举正，是一个世家子弟，但是如剧里面的苏子美苏舜钦一样，没有靠父亲的官职，也是自己考上进士的。这个人平时沉默寡言，而且有点懦弱。有一次，跟他是连襟关系的李徽之被推举为御史，他反对，被李徽之怒怼：“王举正老婆强悍，他都搞不定，这样子怎么去治理国家？”连欧阳修都说王举正懦弱沉默做不了事情，于是他自己请求出去做官，跑到许州去当知州了。这看起来像是一个老实人，连他都坐不住跑出来怼了，也足够说明张尧佐当时升迁的情况确实是太让人看不过去了。
不只是张尧佐，张氏其他的亲人都得到了封赏：张氏母亲曹氏被封为外命妇，她兄弟张化基及其儿子张守诫等都被封官，张尧佐的子弟被赐同进士出身（做皇亲国戚就是好啊，高考都免试录取了）。
张氏既然煊赫一时，她的家族自然倚仗她的势力，会做些违法乱纪的事情。皇祐三年（1051），张氏母亲曹氏有个门客张彦方，因为受到有钱人家的重金买通，伪造任命官员的文书，犯了死罪，但是当时的开封府
刘沆不敢得罪张氏，所以就想快刀斩乱麻，匆匆判张彦方死罪了事，当时的宰相宋庠（宋祁的哥哥）也不敢得罪张氏，就睁一只眼闭一只眼，打算听之任之了。不过这个时候有个耿直的人叫杜枢，他决心要彻查此案，张氏一族非常着急，想办法把杜枢贬了官，换了人。杜枢的例子近在眼前，朝野上下一片哗然，没人敢惹张氏，只有一个左正言贾黯力挺杜枢，后来包拯等人在这件事后弹劾宋庠，宋庠递上辞呈，出去河南做地方官了。
有的官员与张氏的势力杠，当然是不可能真正胜利的了，也有不置可否，睁一只眼闭一只眼的，当然也就有巴结讨好的了。比如文彦博。
张贵妃的父亲往日是文彦博家的门客，张氏为了扩大自己的势力，认了他当伯父，所以一旦官家有什么所思所想，就会暗地里透露给文彦博。梅尧臣似乎还没在剧中露面，他跟欧阳修并称“欧梅”，又跟苏舜钦并称“苏梅”，跟文彦博等人是同时代人，他署名的一本《碧云騢》就说文彦博当宰相全靠张氏之力。有一年元宵节，张氏让文彦博准备上好的织锦，文彦博弄来了灯笼锦，张氏穿了，仁宗看到这个锦完全不同，非常美，于是就问，张氏就说这是文彦博要送给官家的。仁宗开始留意起文彦博。庆历七年（1047）贝州王则起义，朝廷派人去剿匪剿了好几个月，仍然没把敌人清除，这就成了仁宗一块心病，他在后宫里也很担忧，就说：大臣们都没有一个能为我分忧的，天天都没有说去打匪徒的。“张贵妃就把这话透露给文彦博，
文彦博很聪明，第二天就主动请缨，第二年贝州战事果然平复，后来文彦博果然出将入相，成为中枢大员。电视剧中与欧阳修同榜的进士，把欧阳修的状元之名夺走的王拱辰，也巴结张贵妃，曾经给她送定州红瓷。
到三十一岁，也就是至和元年（1054），张贵妃突然死了，但是她死后也仍然不少人diss她。当然这是因为仁宗为她的葬礼和祭祀有很多不合规矩之处，所以才跳出来怼的。关于张贵妃的葬礼，仁宗想要风光大葬，宰相陈执中、刘沆、王拱辰、王洙等人就全听皇帝的意思，而礼官、台谏等很多人diss，可是反对无效。张贵妃得到了与她的身份完全不相称的葬礼。宋仁宗在她死后，给她追封“温成皇后”，这于礼制是不合的。曹皇后还在那里呢，搞这出生死两皇后的戏码是要干什么呢？仁宗还让枢密副使孙沔读哀册，孙沔拒绝了，说是“让我孙沔读可以，但是让宰相读那是不合规矩的，是不对的，我不可能读。”后来，皇帝没法子，让陈执中来读的。仁宗要为张贵妃立忌日，刘敞就批评他，太祖以来的皇后，陛下都不去为她们立忌日，为一个妾搞那么大的动静，祖宗神灵肯定不高兴。蔡襄 也上书说这样的行为抬不符合规则，要求仁宗“追还敕命”，“以礼断情，合于中道”。
蔡襄是个大胡子，电视剧里写过《四贤一不肖》诗，这是历史上真实发生的事情，他赞颂范仲淹、余靖、尹洙和欧阳修，但是讽刺高若讷，仁宗还调侃他的胡子睡觉时是放在被子里面还是外面，导致他一夜未眠。他是个有名的书法家，“苏黄米蔡”宋四家的“蔡”就是他。他研究诗词、书法之余，还研究植物，写过《茶录》和《荔枝谱》，也是个很有意思的人。
到了至和二年（1055），张贵妃去世一年之后，宋仁宗还是非常地思念她，于是想要去祭奠她的灵庙，像借着去探望宣祖神御殿的名头，但是又一堆人出来diss。孙抃说“陛下临御已来，未尝朝谒祖宗山陵，今若以温成故特行此礼，亏损圣德，莫此为大” ，欧阳修、蔡襄都上书说不能这样做，赵官家果然没法瞒过他这一群高智商的麻烦臣子们的眼睛去，最后没办法，只好真的去朝谒了宣祖神御殿，而没有去祭奠温成陵庙。
但张贵妃之所以能够得到仁宗的喜爱，似乎并不是如电视剧里，除了漂亮会跳舞之外一无是处，历史上记载她“巧慧，善迎人主意”，因为仁宗提倡节俭，所以她也奉行节俭的原则，居家所用的物品只有“素竹漆床，黄绢缘席，黄隔织褥。帝御飞白书温成影帐牌，才二尺许，朱漆金字而已。” 而且，庆历三年大旱，宋仁宗非常忧心，每日 “焚香”“夙夜精心密祷”，张贵妃看到仁宗为旱灾这样，就“刺臂血书祝辞”，也可以说是比较难能可贵了。
电视剧里的宋仁宗，面对的朝堂之上全都是一群读圣贤书的儒生，其中大部分都是忠正为民的，动不动就要上书劝说皇帝应该要有圣德，要节俭，要符合明君的标准，第三十五集，官家跟小徽柔吐槽范仲淹、余靖、苏舜钦等人，也可以看得出他虽然欣赏这些人，也知道他们都很好，但是时时处处都被这些人似乎拿着网一样罩着，确实也挺压抑的。而在后宫，皇后及其他娘子一个个都井然有序，让人肃然起敬，每个人与朝堂上的大臣们也都差不多，虽然没有什么宫斗啊、外戚专权、太监弄权之类乌烟瘴气的事情，但是长此以往，也让人觉得沉闷无趣。而在他的成长过程中，此前一直被大娘娘刘太后压着，万事都不能自己做主。对于一个正常的人来说，谁还没有一点青春期的叛逆，谁还没有要打破世俗的成见去做几件惊天动地的大事的想法呢？对于张贵妃，他破了不少的规矩，无视了很多的祖宗家法，可能正是在这些地方，他才可以发泄他那颗想要叛逆的内心吧。剧名原来叫“孤城闭”，他在送走陈熙春的时候问道，到底是在宫门内的他拥有天下，还是可以到处游历的陈熙春才真正拥有这天下。他也好几次说过这是座“四方城”，这座宫城虽然给了他皇帝的权利和荣耀，但是却也将他圈禁在内，那些大臣们、皇后和妃嫔们，都是圈禁他的一根根罗网。难能可贵的是，他虽然自己未必才智过人，但他却非常地懂道理，知道这些罗网是治理好国家所必须的，所以也基本上不去追究这些人，恐怕与张贵妃有关的事情是他做的极少的出格的事情吧。
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