大写人
古人讲究「视死如生」，阳间一切器物钱财，都可以随葬，但是，有些物品是专门用来随葬而制造的，活人不会用的，「唐三彩」就是属于其中之一。
所以，唐三彩严格来说是「冥器」，或者叫「明器」。「冥器」中以陶瓷器最多。
「冥器」和「明器」这两个词语从词源学来说有差别，这里就不细讲了，但是，从文物角度来说，可以说二者是「同词异形」，是一回事。
书影引自【注1】 常见的「冥器」如：
- 新石器时代瓮棺——专门用于埋葬夭折的儿童
人俑——殉人的替代品
秦陶俑
汉木俑 镇墓兽——安魂辟邪的神兽
战国·楚国鹿角镇墓兽
汉代灰陶镇墓兽 画像砖——墓室装饰画
汉代画像砖墓志铭——墓主生平介绍
北魏墓志铭买地券——阴间的「房产证」
晋代买地券 不同历史时代，流行不同的冥器，如：
先秦、秦汉的「俑」和「镇墓兽」，
- 汉代以后出现的「买地券」，
- 魏晋隋唐流行的「墓志铭」等等。
「唐三彩」则是唐代流行的冥器：
「唐三彩」的发现
正所谓「生在苏杭，葬在北邙」，从先秦以来，洛阳都是中国的「一线城市」，而洛阳的北邙山，则相当于今天的「北京八宝山」，历史上的王侯将相、才子佳人很多都埋葬于此地。
洛阳北邙山正因为「唐三彩」是冥器，所以不见于古代文献记录。而唐三彩，正是清代末年，在洛阳北邙山发现的。
1899年以前，在北邙山发现过很少量的唐三彩，当时叫做「洛阳三彩」。
大量的发现唐三彩是1904年，当时修建陇海铁路，在洛阳邙山施工的时候，挖出了很多唐代墓葬，发现了很多唐三彩陶器。
陇海线示意图开始挖到唐三彩的民工，碰到这些死人用的东西，都嫌晦气，所以，打碎了很多。
有些古董商将色彩斑斓的唐三彩带到北京，引起当时的大学者王国维、罗振玉注意，经过细致的考据和文献梳理，才渐渐认识到唐三彩的历史价值。
书影引自【注2】「唐三彩」起源于汉代的铅釉陶，汉代铅釉陶在陪葬冥器中也非常常见：
汉代的铅釉陶
图和书影引自：注3 「唐三彩」代表唐代陶瓷工艺最高水平的代表, ，对中国乃至世界的陶瓷制造业都产生了深远的影响。
唐代以后的「宋三彩、辽三彩」、日本的「奈良三彩」、韩国的「新罗三彩」，东非的「埃及三彩（唐代外销瓷）」都能从「唐三彩」身上找到渊源关系。
新中国成立以后，田野考古学蓬勃发展，很多唐代墓葬都出土大量的精品唐三彩，如：
陕西三原唐高祖李渊献陵陪葬墓,
- 甘肃秦安唐墓
- 乾陵永泰公主
- 昭陵郑仁泰【注4】
从今天的考古发掘来看，唐三彩出土最多的三个地方是：洛阳、西安和扬州。
综上所述：唐三彩确实陪葬的冥器，在陶瓷史有着承前启后的意义，上溯秦汉，下启宋元。
唐三彩是冥器那又怎么样？
考古主要就是发掘古人的墓葬遗址，大部分文物都是从坟墓里挖出来的。
所以，一些脑子进水的喷子，对考古一无所知，动不动就说「考古就是盗墓」，好像自己道德裁判所的最高法官。
我碰到过无数回说这种话的人。试问：如果我给他一件价值几百上千万的文物，我就不信，他会不想要？
如果考古学家都忌讳这个，那是不是把所有的冥器都重新埋到地底下，或者全部砸掉，全世界的博物馆关门大吉？考古学这些专业取缔？
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参考文献
顾颉刚口述. (1983). 中国史学入门. 青年出版社.页153
孙锦. (2010). 河南地区出土唐三彩研究. (Doctoral dissertation, 郑州大学).页2
阎存良. (2005). 古陶珍宝：唐三彩. 百花文艺出版社.前言、页3
范文娟. (2010). 唐三彩的起源和分期. 中共郑州市委党校学报(02), 118-119+122.）
小汉字见大历史
唐三彩确实都是陪葬品，因为唐三彩属于低温釉陶器，陶器烧结温度低，比较粗松不好实用。
唐三彩大多数器物都是圆雕塑，镇墓兽，骆驼，西域人物各种题材雕像为主。根据目前出土或者拍卖品等大多数都是此类陪葬品。
以前盗墓的进墓盗取物品后都是把墓内唐三彩砸坏，人们都认为唐三彩晦气。都不会喜欢唐三彩。一直到民国外国人大量收购唐三彩才得到人们重视。
博古玩收藏
人人熟悉的唐三彩，真的都是随葬品吗？
我是“以瓷惠（会、慧、汇）友”，对中国古瓷器的鉴藏有近三十年的实战经历和丰富经验，早在十几年前就发表过《古玩鉴定的误区》、《浅谈瓷器的手感》、《瓷器鉴定中的“望、闻、问、切”》、《气泡在瓷器鉴定与鉴赏中的地位和作用》等一批有一定影响力的论文和作品，现在就古董鉴定问题已经申请了国家发明专利。现在入驻自媒体平台，期待与所有真爱古瓷的朋友坦诚沟通交流，大家各抒己见、相互切磋、共同进步！感谢各位朋友的捧场关注与点赞！谢谢！
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人人熟悉的唐三彩，真的都是随葬品吗？
说“唐三彩都是随葬品”纯系谣传，只不过是某些伪专家不懂装懂的胡说八道而已，准确的说法应该是：“唐三彩可以是随葬品，更可以是日用品和艺术鉴赏品。”
“先入为主”是所有人认知上容易犯的一个毛病，“唐三彩都是随葬品”就属于这类问题。一开始，唐三彩的确多出于墓葬，于是得出结论“唐三彩都是随葬品”；后来有很多窖藏和传世器，发现“唐三彩只不过是可以随葬，但更多的是日用与欣赏”，但后来的认知被前面错误的认知淹没与掩盖了而已。
认知错误很正常，但明知错误而恪守错误就有问题了，而这样的问题在整个古董鉴藏市场上千千万万，人们早已司空见惯、见怪不怪，这一点比认知错误更可怕。
上几件网上唐三彩图片，以证上言，以饷同道。
以瓷惠友
手机用户57281586340
唐代时厚葬之风是非常盛行的，而这也是唐三彩诞生的直接导向，唐三彩在唐代也是作为一种冥器的，也曾被列入官府的明文规定，各个阶级的大臣可以准许随葬多少件，当然了只是规定，一般情况下往往都会比规定的多很多倍。以此文化背景来看，既然作为冥器，就是作为随葬品的吧，在唐代应该不会有人把唐三彩摆家里做别的事情，毕竟那时候对这些还是很忌讳的
