住心品（2）
大覺師兄
序
｛緣起｝
上一篇大覺住心品（1）分享完了，之後，很多師兄估計有蒙圈了，因為留言很少。
大覺師兄都疑慮要不要繼續分享下去，因為接下來的內容，都是以自性為基礎才能升起妙用的。
不管怎麼樣，哪怕十個人能讀懂，大覺師兄也要分享下去。因為我們大多數佛子，每天都在持各種咒，但是很多都是忘本逐末，佛在大日經中開篇就說明白了，密法其實就是心法，真言法其實就是心法。所以不但是口頭功夫。
壹
｛印證｝
入真言門住心品第一
爾時執金剛秘密主。復以偈問佛。
云何世尊說 此心菩提生
復以云何相 知發菩提心
願識心心勝 自然智生說
大勤勇幾何 次第心續生
心諸相與時 願佛廣開演
功德聚亦然 及彼行修行
心心有殊異 惟大牟尼說
大覺師兄注：
和六祖一樣，為了防止有人自欺欺人的說自己已經開悟見性，執金剛秘密主又明知故問的履行了NPC的義務，上面這一段偈語主要問了三個問題
- 如何知道是否生起菩提心
- 心如何次第生起妙用
- 妙用的功德從哪裡開始
如是說已。摩訶毗盧遮那世尊。告金剛手言。
善哉佛真子 廣大心利益
勝上大乘句 心續生之相
諸佛大秘密 外道不能識
我今悉開示 一心應諦聽
越百六十心 生廣大功德
其性常堅固 知彼菩提生
無量如虛空 不染汙常住
諸法不能動 本來寂無相
無量智成就 正等覺顯現
供養行修行 從是初發心
大覺師兄注：
佛一聽，覺得金剛手很上路，邏輯很合拍，剛剛問過入真言門的基礎，也就是自性，接著馬上就問了很又邏輯的三個問題。
總結一下：
- 其性常堅固，知彼菩提生。當超越了160種菩薩應有的心之後，生出廣大功德，並且比較穩定，就知道此人生起菩提心了。
- 無量如虛空，不染汙常住，諸法不能動！這就是心無所住而生其心的意思。所以所謂次第就是行一切善法而無所住，分分鐘不忘自性本來面目。我們很多師兄一遇到事情，馬上就調整到凡夫模式。平時的雞湯基本都白喝了。而佛的要求是諸法不能動，就是一切人，一切時，一切事情，都不能讓我們忘失自性，顛倒真假。
- 妙用的功德當然從供養做起啦，再精確一點就是從供養十方諸佛做起了，再精確一點對於娑婆世界來說就是從供養釋迦牟尼佛，觀世音菩薩，地藏王菩薩，當來下生彌勒尊佛開始啦，再精確一點就是從八大處靈光寺佛牙舍利，南京佛頂宮的頂骨舍利開始。因為如果說供養的話，佛牙舍利與頂骨在末法時代就代表佛。趁著佛牙與頂骨舍利還在，我們這些罪苦眾生，趕快抓緊最後一根稻草。
貳
｛生死流轉根本｝
秘密主。無始生死愚童凡夫。執著我名我有。分別無量我分。秘密主若彼不觀我之自性。則我我所生。餘復計有時。地等變化。瑜伽我。建立淨。不建立無淨。若自在天。若流出及時。若尊貴若自然。若內我若人量。若遍嚴若壽者。若補特伽羅。若識。若阿賴耶。知者。見者。能執所執。內知。外知。社怛梵。意生。儒童。常定生。聲非聲。秘密主如是等我分。自昔以來分別相應。希求順理解脫。
大覺師兄注：
佛這一段是不請自說的開示，說了一下各界眾生生死流轉的根本原因，就是認識不到真相，從而有了人我之別，以及接下來的的萬千種分別。萬千種眾生都希求解脫。所以佛就要根據萬千種眾生的根器，方便設立萬千種法門，讓眾生都能認清真相。
秘密主。愚童凡夫類猶如羝羊。或時有一法想生。所謂持齋。彼思惟此少分。發起歡喜。數數修習。秘密主。是初種子善業發生。復以此為因。於六齋日。施與父母男女親戚。是第二牙種。復以此施。授與非親識者。是第三皰種。復以此施。與器量高德者。是第四葉種。復以此施。歡喜授與伎樂人等及獻尊宿。是第五敷華。復以此施。發親愛心而供養之。是第六成果。複次秘密主。彼護戒生天。是第七受用種子。
大覺師兄注：
凡夫從一念間發心持齋戒，到供養父母親屬，再到佈施不認識的人，到供養高僧大德，到廣大供養。終會以此福德得生天界。一句話，常行善道，決定昇天。
複次秘密主。以此心生死流轉。於善友所。聞如是言。此是天大天。與一切樂者。若虔誠供養。一切所願皆滿。所謂自在天。梵天那羅延天。商羯羅天。黑天自在子天日天月天龍尊等。及俱吠濫。毗沙門。釋迦。毗樓博叉。毗首羯磨天。閻魔閻魔後。梵天后。世所宗奉。火天。迦樓羅子天。自在天后。波頭摩。德叉迦龍。和修吉。商佉。羯句啅劍。大蓮。俱裡劍。摩訶泮尼。阿地提婆。薩陀。難陀等龍。或天仙。大圍陀論師。各各應善供養。彼聞如是。心懷慶悅。殷重恭敬。隨順修行。秘密主。是名愚童異生。生死流轉無畏依。第八嬰童心。
大覺師兄注：
這裡市重點啦，以這樣的善心善行得生天界的諸神，乃至各層天王，在佛眼裡，依然市生死流轉的。所以佛把各界天王，天子都叫做愚童異生，在生死當中無所依靠的。隨波逐流派。這種善心頂多叫做嬰兒心。不是解脫心，更不是智慧心。所以那些修有相法的頂多就是個善良的baby。而我們的起步點九一定市正覺心，最後要以正覺心生起妙用，在生妙用的同時，能夠無所住，修遍一切功德，才叫做性相無二，定慧等持的正等正覺。
叄
｛以金剛乘越小乘｝
秘密主。複次殊勝行。隨彼所說中。殊勝住求解脫慧生。所謂常無常空。隨順如是說。秘密主。非彼知解空非空常斷。非有非無俱彼分別無分別。云何分別空。不知諸空。非彼能知涅槃。是故應了知空離於斷常。
大覺師兄注：
大家知道上座部提到最多的就是無常，因無常而生厭離心，因厭離心而生禪定，因禪定而解脫。因解脫而涅槃。而佛在這裡毫不留情的把上座部的根本問題給一針見血的指出了。上座部的修法叫做殊勝行，也叫做梵行，
佛說其實上座部的涅槃不是真正的涅槃，因為他們不瞭解真相，不解真空是離於斷常的。就是不是無常的，也不是常的，那是什麼的呢？
hiahia！再問就大棒伺候啦！因為懂了的就暗自歡喜啦。要的就是這個寸勁！
諸法空相非真空
真空只在自性中
照破鏡花水中月
任遊南北與西東
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