在讀《資治通鑑》的過程中，有個現象讓我很疑惑，那便是：很多同時期的諸侯諡號感覺都一樣，為什麼？為解此惑，個人做了一些小研究，供大家參考。
一、什麼是諡號、廟號、年號
二、同時期諸侯諡號是否一樣（先問是不是）
二、為何會覺得同期諸侯諡號一樣（再問為什麼）
一、什麼是諡號、廟號、年號
1、諡號
（1）什麼是諡號
古代帝王將相死後，後人依據他們生前的功績，給予一個褒貶善惡的評價，這種制度稱為諡法，所給予的稱號為諡號。
所謂諡號就是用一兩個字對一個人進行蓋棺定論。諡號起始於周朝，直至秦始皇認為諡號有“子議父，臣議君”的嫌疑，因此廢除了段時間。西漢建立後又恢復諡號制度。
一般君主的諡號由禮官確定，新的君主宣佈；大臣等人的諡號則是由朝廷賜予的。
（2）誰可以擁有諡號
周朝，天子、諸侯、卿大夫及夫人有獲得諡號資格；
漢朝，只有生前封侯者有獲得諡號資格；
唐朝，官三品以上者有獲得諡號資格。
（3）諡號的分類
諡號大致分為：
上諡：即表揚類的諡號，如：“文”，表示具有“經緯天地”的才能或“道德博厚”、“勤學好問”的品德；“康”表示“安樂撫民”；“平”表示“布綱治紀”。
平諡：多為同情類的諡號。如：“愍”表示“在國遭憂”，“在國逢難”；“懷”表示“慈仁短折”；“思”表示同情。
下諡（惡諡）：即批評類的諡號。如：“煬”表示“好內遠禮”，“厲”表示“暴慢無親”、“殺戮無辜”，“荒”表示“好樂怠政”、“外內從亂”、“幽”表示“壅遏不通”、“靈”表示“亂而不損”等。諡法起初沒有惡諡，自周厲王因“防民之口甚於防川”起，開始有了惡諡。
2、廟號
（1）什麼是廟號
廟號是皇帝於廟中被供奉時所用的稱呼，起源於商朝。隋朝以前並非所有君主都有廟號。
一般君主死後會建專屬家廟祭祀，然而由於家廟眾多，祭祀非常困難，對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王，就會被加上廟號，併入太廟，以示永遠立廟祭祀之意。
後由於諡號字數的膨脹，諡號已經很難顯示帝王的評價，廟號反而取代了諡號起到了蓋棺定論的作用。
（2）誰可以擁有廟號
君王。
也並非所有的君王都有廟號，周朝沒有廟號，漢朝恢復廟號制度後，也僅有4位皇帝擁有廟號，漢朝之後廟號才開始濫用。
3、年號
（1）什麼是年號
先秦至漢初沒有年號，直至漢武帝即位後首創年號“建元”，此後才形成制度。歷代帝王遇到”天降祥瑞“或”內憂外患“等大事時才會更改年號。
一般帝王年號少則一個，多則十幾個，明清皇帝大多一個人一個年號，所以後世以年號稱呼皇帝，比如：永樂大帝、雍正皇帝等。
（2）沒有年號時，古代人怎麼表示年份？（純屬個人好奇）
一般用君主諡號來紀年，比如《資治通鑑》中的周威烈王二十三年等。
如果君主健在，則用天干地支來紀年，一共有60個組合，比如甲子年。
從上面的定義和描述可以看出，戰國時期諸侯全部用的是諡號而非廟號或年號。
二、同時期諸侯諡號是否一樣
1、戰國時期（部分）諸侯諡號
戰國時期部分諸侯諡號表
2、諸侯諡號統計表
諡號統計表（根據上圖統計）
從上諡號表中可以看出： 天子和諸侯的諡號重合的較多，部分是兩個字的組合，但是同時期諸侯的諡號卻並非一樣。
那麼問題來了：為何看書時會覺得同時期諸侯諡號一樣？
三、為何會覺得同期諸侯諡號一樣
從上面統計表其實可以看出，同時期諸侯並非諡號一樣，也無特別規律。為何看書時總覺得同時期人物諡號一樣呢？比如，智簡子、趙簡子等等。可能的原因有幾個：
- 《資治通鑑》屬編年體史書，時間跨度大，讀書過程中對時間概念不敏感，就容易將不同時期人物聯繫在一起
- 戰國時期諡號不多，很多諸侯的評價相似就容易出現諡號重合的現象，重合就錯誤的覺得人物諡號一樣
- 從諡號的制度來說，諡號本身就是對一個人生前功績的評價，每位諸侯執政貢獻都不一樣，評價也會不一樣，即使同期兩位諡號一樣也只能說純屬巧合
以上內容純屬個人研究和統計，僅代表個人觀點，如有謬誤，還請指正。
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