當我在上學的時候，知道的第一代帝王就是——嬴政。在課本上，描述了不少他的豐功偉績，但當我們老師在講嬴政的時候，更側重的是他的“
暴政”，他的“焚書坑儒”。後來嬴政在我心裡，一直都要比其他仁君印象深刻。尤其是當我瞭解了其他帝王之後，我開始懷疑人們對秦始皇的定義是不是太過嚴苛？
秦始皇
歷史上的嬴政
“若士必怒，伏屍二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”（唐雎）挺劍而起。
秦王色撓，長跪而謝之曰：“先生坐！何至於此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”
在節選中最後一段，“秦王色撓，長跪而謝之”的意思是秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉。這裡的秦王大家不用懷疑，正是未完全征戰六國的嬴政。
《戰國策》是一部國別體史書，由許多人共同彙編而成，對於研究春秋戰國時期的歷史具有很大的參考作用。但是，並不能完全作為歷史來看，就像上文列舉的《唐雎不辱使命 》，就是非常不符合史實的。
首先在進入帝王將相前，最基本的刀劍是不得佩戴的。
其次在《荊軻刺秦王》中，荊軻刺殺嬴政時，嬴政是帶著劍躲開來的，並在最後捅了荊軻八次。由此說明嬴政是會武功的。
再者，以史書上對嬴政的描述，怎麼可能看到唐雎拔了劍就跪著向唐雎道歉。
足以說明，在當時的人們也是對嬴政深感不滿的，所以在寫文章或是記錄與嬴政的事情的時候都帶有個人色彩，將嬴政描寫的膽小懦弱。
孟姜女廟
在描述嬴政的暴戾時，最有名的莫過於是孟姜女哭長城了。
因為嬴政徵勞役修建長城，孟姜女與新婚丈夫分離，好不容易來到長城，得到的確實丈夫因飢餓勞累死在長城下的噩耗。孟姜女在長城哭了三天三夜，長城奇蹟般地出現了斷裂。
但事實上，孟姜女哭的並不是嬴政修建的秦長城，而是春秋戰國時期的齊長城。齊長城被譽為是“長城之父”，早於嬴政統一六國之後修建的萬里長城。
由此可見，嬴政在不知情的情況下背了多少鍋啊。
豐功偉績
嬴政的成就其實用一行話就可以概括：統一六國、修長城、統一文字貨幣度量衡、修靈渠、擊匈奴、建直道。
在秦統一六國之前，中國一直處於長期分裂的情況下，各國的文化不互通。由於文字、語言等方面的不同，常常鄰國之間的交易不能平等地進行。經常會出現“我覺得你佔了我便宜，我虧了”的爭吵，再加上每個國家的貨幣不統一，楚國的富商到了秦國就變成了乞丐。
介於這種情況，秦始皇統一全國後，便下令統一貨幣、文字、度量衡。以秦國通行的文字為基礎制定小篆，作為標準文字；統一使用金、銅兩種圓形的貨幣；將全國的度量衡統一為分、寸、尺、升、鬥等，同時也統一了度量的器具。
北擊匈奴，南征北越，使中國的版圖得到最初的確定。
秦朝版圖
暴政
修建長城，抵抗匈奴的入侵，顯然這一舉措的效果很好，各個朝代紛紛效仿，直至今天的萬里長城。雖徵勞役修建阿房宮和長城，大量的青壯年死亡，民不聊生。但幾乎是每代君王都會因為大興土木去徵勞役，而把這一項作為批判嬴政的準則，未免有些不妥。
而人們去強調嬴政的暴政，但事實上他的舉措從長遠上來看，都是對幾千年後的中國產生了巨大影響。
對於結束了五百多年分裂格局的秦朝，不用些鐵血手段是萬萬不可的。嬴政尊崇“韓非子”的思想，效仿法家，依法治國。刑罰的嚴酷也使子民難以承受，但如此便使得人們不會輕易有叛亂的念頭。
而被後人所詬病的“焚書坑儒”，這一舉措事實上坑殺的並不是儒家。秦朝初建的時候，嬴政推崇的是文化百花齊放、百家爭鳴。但慢慢得，一些儒家的人們的言論越來越激烈，已經影響到了嬴政作為帝王管理國家的威嚴。
由此，秦始皇才不得不下定決心“焚書”，而“坑儒”是在“焚書”的第二年，當時嬴政想要長生不老，便召集了大量的術士為他煉丹，但那些術士煉不出來丹，就開始散佈嬴政暴君，天道難容的言論。嬴政一氣之下將這些騙子全部坑殺，偏偏這個時候，儒生站了出來一起說嬴政的壞話，導致“引火燒身”，也坑殺了些儒生。但事實上，“焚書坑儒”坑殺的是術士。
不知道讀了這篇文章之後，有沒有對秦始皇嬴政有些改觀呢？
事實上嬴政也逃脫不了原生家庭的影響，我是橙子 ，下次我們來聊聊嬴政的“悲慘童年”。
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