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《山海经》这部奇书记载了许多山川、祭祀、巫医、妖兽的传说，也记录了一些神话中的人物形象，虽然不多，但是个个精彩，下面小编带大家领略一下这些远古神话中的人物风采。
夸父
夸父是古代神话中的人物，他之所以有名，与一个成语有关：“夸父逐日”。夸父逐日，常常被比喻人胸怀大志，坚持不懈的精神，但也有比喻人的不自量力，不切实际的说法。不管怎么样，小时候读到这则典故时，夸父的高大形象，一直留在我们印象中。
夸父记载在《山海经·大荒北经》中：“大荒之中，有山名成都载天。有人珥两黄蛇，把两黄蛇，名曰夸父。”意思是说，在茫茫大荒当中，有一座山，名叫成都载天山。有一个人，双耳上挂着两条黄蛇，手上还握着两条黄蛇，他的名字叫夸父。
夸父
好端端的，夸父为什么逐日呢？
首先从夸父的性格说起。夸父出生在巨人族，身材魁梧，力大无穷，作为族长之子，是一个信心十足的人。在他词典里，就没有“不可能”三个字。因为在他看来，只要坚持，太阳也能被追到。
其次，环境所迫。在远古年代，生活环境极为恶劣，大地因为太阳炙烤，千里干旱，庄稼枯了，河流也干涸了，加上毒虫猛兽横行，别说是生活，连生存都极为困难。作为族人中最强壮的一员，不管是为了安抚人心，给族人希望，还是他坚信自己就能追到太阳，夸父在族人的担忧和寄予厚望中出发了。
夸父逐日
夸父的结局，我们当然都知道了，他没有追到太阳，反而在追逐的过程中，因为口渴而亡。在《山海经·海外北经》记载道：“夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”大概意思是：夸父从早晨开始追着太阳跑，追了九天九夜不停歇，在追到西边太阳落山的地方，他顿时感到无比的口渴，想要喝水，发现眼前有黄河、渭河流过，于是走到这两条河边喝水，没想到他竟一口气把黄河、渭河的水全喝光了，还觉得口渴难耐，只好又跑北方大湖去喝。可是在他还没赶到大湖，就半路渴死了。夸父死后，丢弃的手杖，化成了桃林，他的身躯化成了夸父山。
大禹
禹是三皇五帝时期的人物，相传是夏朝的创立者，他的帝位，是由舜禅让的。在禹那个年代，贤能者上位，禹因为治水有功，所以被推选为首领。禹之后，传位给自己儿子启，从此，家天下取代了众天下。
在神话故事里，禹是鲧（gǔn）的儿子，鲧治水都是采取围堵的方式，每当发大洪水，就会决堤，鲧没办法，只好盗取了天帝的息壤来堵塞洪水。天帝知道后，非常震怒，遂命祝融在羽山近郊杀死了鲧。《山海经·海内经》：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。”
大禹治水
鲧死后，禹出生了，禹继承了父亲的治水能力。面对滔天洪水，禹并没有采取与父亲相同的做法，而是把“堵”改为“疏”，转眼间，十三年过去，禹带领民众奋战在抗洪一线，终于平定了九州的水患。禹是一个大公无私的人，为了早日治理好洪水，让天下百姓免受水患灾害，十三年间，没有回过一次家，曾经有三次经过家门，也没有时间进门跟家人问候一句。这就是著名的"三过家门而不入"典故。
《史记》中记载：“居外十三年，过家门不敢入。”女娲
历史中，女娲是三皇五帝之一，与伏羲被尊奉为华夏始祖，是华夏儿女的祖先。不过在上古神话里，女娲是创造万物的创世神，神格极高。《说文解字》道：“娲，古之神圣女，化育万物者也。”关于女娲的神话故事有很多，其中有两个最广为流传。一个是“攒土造人”，另外一个是“炼石补天”。
相传，自开天辟地起，女娲创造了许多事物，比如山川大河，大海江湖，飞禽走兽，花草树木等等，但是她总感觉缺点什么，一天，她经过黄河的河畔，突然看到河水中的倒影，顿时恍然大悟，原来她创造了这么多东西，唯独少了跟自己相像的“人”，于是女娲就按照自己的模样，用黄土捏造了人。不过泥人造好了后，很快就化掉了，女娲就拔出自己几个肋骨重新再造，从此泥人不再融化，久而久之，泥人变成了人类。《太平御览》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。”
女娲补天发生在不周山断裂之后，因为共工用头去撞世界支柱不周山，导致天塌地陷，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，人民遭受灾难，女娲挺身而出，冶炼五色石来修补苍天，补完天后，她又去大海里，砍断巨鳌的脚，用来撑起四方的天柱，还杀死黑龙拯救九州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水，从此大地上恢复了平静，人民安居乐业。
女娲补天
这段典故记载在《列子·汤问》里：“天地亦物也，物有不足，故昔者女娲氏炼五色石以补其阙；断鳌之足以立四极。”在《淮南子·览冥篇》又记载：“往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，斩鳖足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。”
后羿
后羿是神话中的人物，关于他的故事，最有名的是“后羿射日”和“嫦娥奔月”了。后羿虽然在山中长大，但是从小擅长射箭，因此还成为帝尧关于射箭方面的老师。传说，天上有十日，这十个太阳同时升起，烧死庄稼，烧焦森林，烘干大地，老百姓没了东西吃，民不聊生。
《淮南子·本经训》记载：“逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。”
后羿射日
祸不单行，因为常年干旱，那些原本栖息在大泽中的怪兽，如猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇等，都出来作乱，百姓苦不堪言。于是帝尧就命后羿去射杀太阳，后羿不负众望，成功射杀了九个太阳，从此大地变得湿润暖和，恢复了生机。后羿一鼓作气，还把那些残害百姓的怪兽，逐一杀死。
《淮南子·本经训》记载：“羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。”
因为后羿射日，拯救黎明百姓于水深火热之中，立下大功，不仅得到百姓拥戴，还得到天帝的褒奖，夫妻二人都成了神仙，但好景不长，因为受到嫉妒，天帝轻信谗言，就把后羿、嫦娥贬到了人间，后羿心疼妻子，向西王母讨得长生不老仙药，却不料嫦娥因过不惯人间的苦日子，私自盗走灵药，飞到了月宫，后羿知道后，不久就郁郁而终了。《淮南子·览冥训》记载：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。”
刑天
刑天是上古神话中的人物，手持巨斧和盾牌，身形巨大，力大无比，曾与天帝争夺帝位，被天帝斩去头颅，埋葬在常羊山，失了首级后，刑天不甘心，进化成以双乳为眼，肚脐为口的怪物，继续与天帝作对。
刑天
在《山海经·海外西经》是这样记载：“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚以舞。”
就因为刑天这种永不妥协的精神，晋朝诗人陶渊明写诗对其大加赞颂，诗中云：“刑天舞干戚，猛志固常在。”虽然刑天在争斗中失败了，但是他的奋斗精神仍然激励着后世人，可谓是流传至今的一段佳话。
帝俊
帝俊这个人物形象，在《山海经》里出现过几次，是古代神话中的上古天帝，也有人说是诗经里描述的昊天上帝。不管哪种说法，帝俊都是一个非常伟大的人物。这从与他关联的人物来看就知道。
比如羲和，是神话中的太阳女神，她是帝俊的妃子。在《山海经·大荒西经》这样记载羲和：“东南海之外，甘水之间，有羲和之国，有女子名曰羲和，方日浴于甘渊。羲和者，帝俊之妻，生十日。”后羿射日典故中，所射杀的十颗太阳就是羲和所生的。
除此之外，帝俊的妻子常羲，制定了十二月，也是一个非常厉害的人。在《山海经·大荒西经》记载：“有女子方浴月，帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”后羿是帝俊的臣子，上古邦国中，很多都是帝俊的子孙后代，因此也有人认为帝俊是上古时代东方民族的祖先神。
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参考资料：《山海经》、《淮南子》、《列子·汤问》、《太平御览》、《说文解字》
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