自古以來農民起義都有一些農民式哲理的口號在裡面，可是唯獨有一次規模極大的起義，口號竟然聽起來基本上沒什麼正面意義，就像幾個跳大神的神漢杜撰出來的一樣。
“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。”這是東漢末年黃巾起義的總口號，不管從哪個方面理解，這個口號的水平都實在不敢讓人恭維，那麼以此口號起事之人的水平又如何呢？
黃巾起義無疑是一次典型的農民起義，原因和歷史上大部分農民一起一樣。
一群本來老老實實、本本分分的農民被地主老財和貴族階級逼的沒飯吃了，不得不放下手裡幹活的鋤頭和犁子拿起刀劍來討飯吃。
不過農民受教育程度畢竟有限，好的不過是認識字，差的基本上就是文盲，所以農民起義必須得有人來“蠱惑”。
這個人不一定多有文化，但是他說的話，講的道理得讓廣大的農民兄弟能輕鬆接受，他可能本身是個農民，如李自成這般；也可能本身是個秀才，如黃巢；還有可能本身是個要飯的，如朱元璋。
總之，他絕對得是個和農民有共鳴的人，黃巾起義的三位領袖本身是靠神佛迷信騙錢度日的神漢，特長也不過是“跳大神”一類的東西，不過沒飯吃，沒好日子過而且走投無路的農民們已經失去了一切信仰，這時候誰給他一根信仰稻草，他就抓著誰不放。
而張角三兄弟正是看透了這一點，才從廣大的窮苦人民中間迅速發展開自己的力量，正如當時民間曾流行一首歌謠
小民發如韭，剪復生；頭如雞，割復鳴。吏不必可畏，民不必可輕！
在日益嚴重的社會危機下，大量的窮苦民眾投身到張角所建立的太平道中，太平道可以算是道教的一支，以黃老之學為信仰，再加上張角本身是個江湖遊方郎中，在多年的傳教中，利用自己的醫術救治了不少窮人，所以他個人在民間的聲譽也是很高的。經過10年的傳播，太平道的教眾已經達到10萬，張角把這些教眾分為36方，每方設渠帥，36渠帥由他統一指揮。
公元184年，張角命令馬元義調動荊、揚等地徒眾數萬人向鄴集中，約定3月5日各地同時起義。但預定起事前一月，張角弟子唐週上書告密，馬元義被捕，慘遭車裂。洛陽百姓和太平道徒被殺的達千餘人。
靈帝隨即下令冀州官府搜捕張角等起義領袖。張角派人飛告各方提前起義。於是36方“一時俱起”，眾達數十萬人。張角自稱“天公將軍”，弟張寶稱“地公將軍”，張梁稱“人公將軍”。旬日之間，天下響應，京師震動。
起義之後的形勢也不是張角等人能料到的，但是張角畢竟不是軍事家和謀略家，他只是一個有心機的遊方郎中兼神漢，所以起義後雖然取得了一定的成績，但是由於缺乏統一的指揮和科學的調配，黃巾賊各自為戰，漸漸喪失了已經取得的優勢，弱點和問題也暴露的越來越多。
起義軍各自為戰，未能協調配合；人數雖多，卻缺乏戰鬥經驗，以致使東漢王朝能集中兵力各個擊破。各地豪強地主利用宗族關係，組織地主武裝與起義農民為敵，也增加了黃巾軍的許多困難。東漢王朝為了確保京城洛陽的安全，首先進攻潁川黃巾。波才領導的黃巾軍因缺乏作戰經驗，依草結營，被皇甫嵩乘夜縱火偷襲，曹操、朱儁又協同進攻，使數萬起義農民慘遭屠殺。
至此，轟轟烈烈的黃巾起義也成功的被漢廷壓制了下去，張角為首的黃巾軍主力被鎮壓之後，黃巾餘部和各地的農民武裝，仍然堅持鬥爭。中平5年，黃巾餘部郭大等在白波谷聚眾起義，攻打太原、河東等郡。直至後來青州黃巾被迫接受曹操的收編，整個黃巾起義才算是以失敗告終。
雖然這次由“神漢”領導的農民起義最終以失敗謝幕，但是轟轟烈烈的黃巾起義也成為了埋葬舊時代，開啟新篇章的引子。
自此以後，苟延殘喘的東漢王朝漸漸支離破碎，神州大地處處烽火燃燒，中國歷史上最富傳奇色彩的三國時期也此開始。
閱讀更多 生活創客 的文章
