太極拳練的是"出"和"收"

過去傳授的東西、一來二去、丟的多、內裡的東西傳承下來的少。現在人的觀念是變了。反正，夠吃夠喝，跟玩似的，鍛鍊身體是對的。練拳這東西，我老實說，不管跟誰學，都得自己體會，體會成自己的、現在外面不少練太極拳的，跟廣播體操似的，內在那勁兒就出不來。

​ 爺爺的老師劉光鬥寫的《太極拳論》真是好。人家悟性高，家底好，也是碰到師父真教他了，所以他二十來歲就出山了。那時候，爺爺比他還大六七歲，個頭力氣也都比他大，還拜在人家手底下，從現在分析看，就證明人家碰到真人，學到真東西了。現在不光是“太極十年不出門都四五十歲了，還都練不出來，或者說剛練出來。人家劉光鬥二十來歲那會兒就練出來了。這就證明，東西要是學對了，不管多大歲數，都能練出來。要是有點底子，再有好的辦法，三五年的，基本就感覺掉到坑裡了，真東西就出來了，剩下的就是積累功夫的過程，這就像從五千年的算盤直接過渡到計算機時代。我說的掉坑裡了，就是沉下去了，那感覺真是非常美妙。你每天走路的時候還都端著肩膀呢，突然有一天，發覺這肩膀怎麼沒有了?整個兒都是在底下運動。你再跟人搭手，你就永遠在人底下，你在人底下，你就佔先了。 拳譜上不是講嗎，太極源於無極。這怎麼理解啊？你學太極，必須先學無極。否則，內裡的東西出不來，打的全是廣播體操太極拳，還把腿打壞了。這東西不是我說的，是國家體委總結出來的。某個全國太極拳冠軍，都換了兩次膝蓋骨了。某名家還是到美國換的，他自己不敢說。為什麼呢?誰也沒學到這無極。無極就是站無極樁，其實也就是太極拳那起勢和收勢，就那麼兩腳並起來站著。這東西是這樣，頭一步是先站下去，人身體裡有空氣，先站成一塊鐵，落地上，這就瓷實了。第一步，是藉著地面的反作用，人又漂起來了，等漂起來的時候，整個球就足了，一摸就起來了。等於是只有底下一點和頂上一點。就像扎槍，只有槍尖和槍把兩頭兒，中間沒有。但沒有那個過程就沒有這個過程，你得先把自身練下去，落了地，從腳踝以上都不要了。等落了地以後，再起來，這東西就足了。你自己要是不空，這人就打不起來，非得你自己空了，對方比你硬，對方出的是硬手，摸上之後空了，他才能打起來。如果說你不是球，兩人棍對棍，永遠是掙巴。掙巴的東西就不是內在這東西。即便你能把他打出去，他也不服氣。只有自己空了，成為一個球，對方越來摸，他自己越起，越來摸他自己越捱打。 這練功夫，打個比方，你就會有體會。家裡訂報紙、看完了扔了，就如同咱每天打趟拳扔了，一輩子也沒得到什麼。你要看完報紙往這兒一擱，一天一份報紙要是擱三年你看看這報紙得有多少?摞一大摞，這還不說，底下那些報紙你沒刻意壓它吧?可是拽都拽不出來，壓得一點縫都沒有，倍兒瓷實。咱們練功夫就如同擱報紙，站三年樁，自然地一點兒一點兒沉，沉到家了。這東西不是一口吃一個胖子，你得通過三五年的累積。你看它簡單吧?很簡單。可你要是不練，就沒這功夫。 外家拳我好幾十年都沒練，歲數又大了，體質又不行了，手無縛雞之力了，應該是沒勁兒了。但是，通過站樁，就我手現在這勁兒，一般人就動不了，一摁上，就橡扎到骨頭裡了，如同耶針灸扎針，一摸就到骨頭裡了。你要說給人瞧病，哪不舒服，給揉揉，就把這手往上一擱，就受不了。這功夫是怎麼出來的!就是站樁，天天往下沉，再天天想著“形於手指”，功夫就上手了，太極的內力的功夫就出來了。出來以後，一般人一摸就受不了了。咱可沒天天打鐵砂掌去，可這手上的勁兒就是有，太極這內勁兒，就是松著出來的。真松到家了，倒是有勁兒了，倒是跟鐵棍子似的了。你要天天去練這鐵棍子，你練不出來。這與練拳架子一點不衝突。內在功夫出來了，再練那些拳，一點兒不費勁。因為你下去了，鬆了，打那拳打出來的味兒也不一樣了。打太極拳，時時刻刻記住“三松一緊”，你就永遠不僵，不雙重。這個很重要，哪個腿著地哪個腿緊，剩下的另一條腿和兩隻手都要松，這是規律。打拳找的就是郡“緊出緊出緊著出，出到家了還要出；緊收緊收緊著收，收到家了還要收”的纏纏綿綿、舒舒服服的勁兒。太極拳練的實際就是倆字兒，這倆字兒就是太極郡起勢和收勢，一個出，一個收。以前都是講“松”，這“松”不好理解，“松”哪兒啊?“收到心兒裡去”，理解了。“收到心兒裡去”最後也不要了，從頭頂上出去了，提起來了，那虛領頂勁就有了。 楊家拳是大開大合，咱說實話，大開大合的東西是對的，就是那"緊出緊出緊著出。，就是太極拳那大架子，那種威風凜凜的勁兒，也是內裡的東西，出去從遠處接著人。咱吳式拳那老架子，動作小、巧，講究內涵的東西多了。你看那上步摟膝的勁兒，必須把手擱到耳朵這兒來，手找耳朵，上身鬆了，重心移到了前腿，後腳才自然起來了。不擱耳朵這兒，你就叼不起人來。這拳得從小打到大，先把自己練整了，練大了，練出去，再從大收回來，收到心裡去了，這就美了。這打拳，你就想著自己像是九十歲了，呼呼帶喘了，打不動了，這樣倒出功夫。但上手教人可不能這麼教，一開始還是得正正規規學架子，先把框架學好了，再自己找這內裡的東西，自己得舒服，怎麼舒服怎麼來，就算對了。 說實話，拳譜上沒埋沒東西，全說出來了。比如說“無極生太極”，無極是什麼啊?現在也講站樁，但只要站樁有形，你就不容易站出來。一開始站就抬起手來，肯定是僵的。站這無極樁，得感覺自己就像那雞毛撣子口什麼都不想，慢慢兒就找著了，那球本身就在自己找平衡呢，就跟那秤盤子似的，自己就在找平衡。時間長了，等別人一摸，它自己就動了，它永遠不跟你頂，一摸它就跑了，永遠摸不著它的心兒。自然功就出來了，無極球就出來了，太極不就出來了嗎？打拳也不僵了。這球自己找平衡，是自然而然的功夫。你要沒得著這個自然的功夫，說等著別人推我，我再想著變，晚了。所以說，你先從理論上把這摸透了，再學別的也就快了。再輔助一下推推刨子，推推船，劃劃船······行走坐臥都在練這個。你一天打兩遍拳，頂多也就倆小時，我一天行走坐臥，最起碼也十多個小時吧?所以進度比光打拳還要快。就先單練這站樁，樁一出來再打拳就不一樣了。每天站個半小時到40分鐘，往松裡站，不能站僵了。頂多一年半載的，就出來了。等哪天早晨起來，非常明顯突然感覺掉坑裡了，就再也上不來了，那感覺非常好。我們也接觸了些人，也練了二三十年的拳了，但是一摸就沒有，跟他一說，回去一練，感覺很好。咱們也不保守，逮誰跟誰說，好的東西還是應該讓更多的人知道，大家都受益，這多好啊? 做人的德有了，拳才能出來。學的拳再好，這德你沒有，最後拳也不會好。練太極拳，越要越得不到，越不要反而能得到。你仔細看看，凡是要的，最後全是非名和利去了，真東西就沒了。只有不要名不要利，大德在那兒，心靜自然涼，啥都不要，真東西反倒出來了。拳練到最後，還是要歸結到養生上，誰練誰受益，自得其樂。

書摘-三爺劉晚蒼